연세대학교 2025학년도 면접 기출

[가]  과학과 사회사상의 관계에 관한 인상적인 사례로는 다윈이 정립한 진화론과 스펜서가
제창한 사회진화론을 들 수 있다. 같은 시대에 등장한 두 이론은 서로 영향을 주고받았지만,
상당한 차이가 있다. 다윈의 진화론에 따르면, 살아남은 개체가 그렇지 않은 개체보다
우월하지는 않다. 살아남은 개체는 단지 주어진 환경에 적합한 몇몇 특징을 가지고 있을
뿐이다. 하지만 스펜서는 생물이나 사람 사이의 경쟁에서 살아남은 존재를 가장 우수한
것으로 간주했다. 다윈은 나무에서 가지들이 뻗어나가는 것처럼 하나의 공통 조상에서 여러
종이 ‘진화’되어 나간다고 생각했지만, 스펜서는 마치 사다리를 타고 올라가는 것처럼
생물이 하등한 것에서 고등한 것으로 ‘진보’한다고 보았다.
[나]  나치는 인간을 혐오하지 않았다. 나치가 자유주의와 인권, 공산주의와 싸운 것은 그들이
오히려 인간을 찬양하며 인류의 위대한 잠재력을 믿었기 때문이다. 나치는 다윈의 진화론에
따라 자연선택이 작동하게 내버려두어서 능력 없는 자들을 도태시키고 가장 우수한 자들만
생존하고 번식하게 해야 한다고 주장했다. 자유주의와 공산주의는 약자를 원조함으로써
적응하지 못한 개인의 생존을 허용할 뿐 아니라 번식할 기회를 주어 자연선택을 약화
시켰다는 것이다. 그러면 세상에서 가장 우수한 인간은 적응하지 못한 퇴화자들의 바다에서
필연적으로 익사할 것이며, 세대를 거듭할수록 인류의 적응력은 점점 떨어져 멸종에
이를지도 모른다고 그들은 주장했다.
[다]  인간은 동물에 대한 부정적 시각 때문에 인간의 불만족스러운 자질을 동물에 빗대어
말하고, 바람직한 자질은 동물과 대비하여 돋보이게 한다. 동족 간에 전쟁을 일으키고,
과도하게 바라며, 지속적인 성욕을 가지는 것은 인간임에도 불구하고 이와 관련된 자연적
충동을 동물의 속성으로 돌렸다. 인간과 동물의 이러한 구분은 사냥과 육식, 동물 실험
등을 정당화하였다. … 인간과 동물을 구분 짓는 생각은 사람도 특정 기준에 따라 구분
짓게 하였다. 인간성의 본질을 이성, 언어, 종교, 문화, 예절 등과 같은 특유의 자질로
정의하면, 이를 완전하게 갖추지 못한 자는 ‘인간 이하’가 된다. 인간 이하의 존재는 사육
하고 길들여야 하는 유용한 짐승이거나 제거해야 할 맹수나 해충으로 여겨졌다. 동물의
노예화와 사육화를 토대로 형성된 위계적 사고는 동물이나 ‘동물처럼 여겨지는 사람들’에
대한 억압을 용인하고 조장한다.
제시문 [가]의 관점에서 제시문 [나]와 [다]를 비교하여 설명하시오. <60점>
<40점>
[라]
사람마다 사람답게 보이는 정도가 다릅니다. 고도로 진화된 것처럼 보이는
사람도 있고 하등동물이나 다를 바 없는 사람도 있습니다. 아래 영장류의
옆모습 그림을 참고하여, 각 집단의 평균 구성원이 얼마나 진화되었다고
생각하시는지 0점(원숭이)에서 100점(완전히 진화된 사람) 사이의 점수로
표시해주십시오. (마우스를 사용하여 각 집단의 이름 옆에 보이는 작은
원을 우측으로 옮기면 점수가 올라갑니다.)
한 연구에서 (대다수가 백인인) 수백 명의 미국인에게 위 화면을  …(이하 생략, 출처에서 확인)

[가]  과학과 사회사상의 관계에 관한 인상적인 사례로는 다윈이 정립한 진화론과 스펜서가
제창한 사회진화론을 들 수 있다. 같은 시대에 등장한 두 이론은 서로 영향을 주고받았지만,
상당한 차이가 있다. 다윈의 진화론에 따르면, 살아남은 개체가 그렇지 않은 개체보다
우월하지는 않다. 살아남은 개체는 단지 주어진 환경에 적합한 몇몇 특징을 가지고 있을
뿐이다. 하지만 스펜서는 생물이나 사람 사이의 경쟁에서 살아남은 존재를 가장 우수한
것으로 간주했다. 다윈은 나무에서 가지들이 뻗어나가는 것처럼 하나의 공통 조상에서 여러
종이 ‘진화’되어 나간다고 생각했지만, 스펜서는 마치 사다리를 타고 올라가는 것처럼
생물이 하등한 것에서 고등한 것으로 ‘진보’한다고 보았다.
[나]  나치는 인간을 혐오하지 않았다. 나치가 자유주의와 인권, 공산주의와 싸운 것은 그들이
오히려 인간을 찬양하며 인류의 위대한 잠재력을 믿었기 때문이다. 나치는 다윈의 진화론에
따라 자연선택이 작동하게 내버려두어서 능력 없는 자들을 도태시키고 가장 우수한 자들만
생존하고 번식하게 해야 한다고 주장했다. 자유주의와 공산주의는 약자를 원조함으로써
적응하지 못한 개인의 생존을 허용할 뿐 아니라 번식할 기회를 주어 자연선택을 약화
시켰다는 것이다. 그러면 세상에서 가장 우수한 인간은 적응하지 못한 퇴화자들의 바다에서
필연적으로 익사할 것이며, 세대를 거듭할수록 인류의 적응력은 점점 떨어져 멸종에
이를지도 모른다고 그들은 주장했다.
[다]  인간은 동물에 대한 부정적 시각 때문에 인간의 불만족스러운 자질을 동물에 빗대어
말하고, 바람직한 자질은 동물과 대비하여 돋보이게 한다. 동족 간에 전쟁을 일으키고,
과도하게 바라며, 지속적인 성욕을 가지는 것은 인간임에도 불구하고 이와 관련된 자연적
충동을 동물의 속성으로 돌렸다. 인간과 동물의 이러한 구분은 사냥과 육식, 동물 실험
등을 정당화하였다. … 인간과 동물을 구분 짓는 생각은 사람도 특정 기준에 따라 구분
짓게 하였다. 인간성의 본질을 이성, 언어, 종교, 문화, 예절 등과 같은 특유의 자질로
정의하면, 이를 완전하게 갖추지 못한 자는 ‘인간 이하’가 된다. 인간 이하의 존재는 사육
하고 길들여야 하는 유용한 짐승이거나 제거해야 할 맹수나 해충으로 여겨졌다. 동물의
노예화와 사육화를 토대로 형성된 위계적 사고는 동물이나 ‘동물처럼 여겨지는 사람들’에
대한 억압을 용인하고 조장한다.
제시문 [가]의 관점에서 제시문 [나]와 [다]를 비교하여 설명하시오. <60점>
<40점>
[라]
사람마다 사람답게 보이는 정도가 다릅니다. 고도로 진화된 것처럼 보이는
사람도 있고 하등동물이나 다를 바 없는 사람도 있습니다. 아래 영장류의
옆모습 그림을 참고하여, 각 집단의 평균 구성원이 얼마나 진화되었다고
생각하시는지 0점(원숭이)에서 100점(완전히 진화된 사람) 사이의 점수로
표시해주십시오. (마우스를 사용하여 각 집단의 이름 옆에 보이는 작은
원을 우측으로 옮기면 점수가 올라갑니다.)
한 연구에서 (대다수가 백인인) 수백 명의 미국인에게 위 화면을  …(이하 생략, 출처에서 확인)

[가]  과학자들은 관찰한 것을 살펴봄으로써 세상에 관한 사실들을 찾아낸다. 이 말이 당연한
것처럼 들리게 된 것은 지난 두 세기 동안 과학적 태도가 확산되어 왔다는 사실을 반영
한다. 과거에는 이것이 그렇게 당연한 것으로만 보이지 않았다. 갈릴레오의 사례를 회상해
보기 바란다. 갈릴레오는 자신의 망원경을 사용하여 목성 주위를 돌고 있는 위성들을 보았
다고 주장하였는데, 그 당시의 학자들은 단지 일곱 개의 천체만이 존재한다고 생각하고
있었다(다섯 개의 행성, 태양, 그리고 달). 그 당시에는 순수한 사색이나 권위에 호소함으
로써 지식을 가장 잘 획득할 수 있다는 생각이 지배하고 있었다. 당대의 몇몇 학자들은
갈릴레오의 망원경을 들여다보기를 거부하였다. 다른 학자들은 그의 망원경이 사기를
치도록 고안되었다고 말하였다. 또 다른 학자들은 그 망원경이 땅에서는 작동하지만 하늘
에서는 작동하지 않는다고 주장하였다.
[나]  사람들은 과학이 관찰과 실험에서 출발하므로 객관적인 신뢰를 받을 수 있다고 생각한다.
까마귀를 보면 누구나 검다고 생각하고 물이 100℃에서 끓는 것은 누구에게나 관찰되므로,
그것에 근거한 법칙은 믿을 만하다는 것이다. 그러나 관찰은 일반적인 생각과 달리 객관적
이지 않고 이론 의존적이다. 옆 그림이 무엇으로 보이는가? 토끼로
보이기도 하고 오리로 보이기도 한다. 토끼라고 생각한 사람도 오리
라고 생각하고 다시 보면 오리로 보이고, 거꾸로 오리라고 생각한
사람도 토끼라고 생각하고 다시 보면 토끼로 보인다. 그래서 철학자
러셀 핸슨은 “본다는 것은 우리의 망막에 맺히는 것 이상이다”라는
말을 했다. 우리가 얼마만큼 알고 있고 무엇을 기대하느냐에 따라 이런 간단한 그림도
다르게 보인다는 것이다.
[다]  멘델은 오늘날 ‘유전자’라고 부르는 존재를 처음 알아냈다. 완두의 유전에 대한 분석으로
그는 우성 형질과 열성 형질을 식별하고, 그 형질이 자손들에게 나타나는 비율을 알아낼
수 있었다. 오랜 기간에 걸쳐 거듭된 실험을 통해서 얻은 그의 뛰어난 통찰력은 20세기에
들어서 멘델에게 유전 과학의 창시자라는 명성을 안겨주었다. 그러나 그의 데이터가 놀라울
정도로 정확했기 때문에 저명한 통계학자 로널드 피셔는 1936년에 멘델의 방법을 면밀하게
조사했다. 그 결과는 너무나 놀라웠다. 피셔는 힘겨운 연구 이외에 무언가가 개입된 것이
분명하다는 결론을 내렸다. “전부는 아닐지라도 실험 데이터 대부분이 멘델의 예상과
거의 일치하도록 조작되었다”라고 피셔는 썼다. 훗날의 유전학자들은 멘델이 최고의 사례를
만들어내기 위해서 데이터를 선별한 것이 분명하다고 보았다. “어쩌면 그는 완두콩에
관한 연구를 시작하기 이전부터 자신이 도달했던 유전에 관한 특정 관점에서 법칙들을
연역해냈을지도 모른다.”
제시문 [나]의 관점에서 제시문 [가]와 [다]를 비교하여 설명하시오. <60점>
[라]   사실 저는 역사가 진보한다는 믿음에 이전에도 여러 차례 반대해왔으며, 과학조차도
그러한 법칙의 지배를 받지 않는다고 생각합니다. 과학의 역사, 그리고 모든 인간 사상 …(이하 생략, 출처에서 확인)

[가]  과학자들은 관찰한 것을 살펴봄으로써 세상에 관한 사실들을 찾아낸다. 이 말이 당연한
것처럼 들리게 된 것은 지난 두 세기 동안 과학적 태도가 확산되어 왔다는 사실을 반영
한다. 과거에는 이것이 그렇게 당연한 것으로만 보이지 않았다. 갈릴레오의 사례를 회상해
보기 바란다. 갈릴레오는 자신의 망원경을 사용하여 목성 주위를 돌고 있는 위성들을 보았
다고 주장하였는데, 그 당시의 학자들은 단지 일곱 개의 천체만이 존재한다고 생각하고
있었다(다섯 개의 행성, 태양, 그리고 달). 그 당시에는 순수한 사색이나 권위에 호소함으
로써 지식을 가장 잘 획득할 수 있다는 생각이 지배하고 있었다. 당대의 몇몇 학자들은
갈릴레오의 망원경을 들여다보기를 거부하였다. 다른 학자들은 그의 망원경이 사기를
치도록 고안되었다고 말하였다. 또 다른 학자들은 그 망원경이 땅에서는 작동하지만 하늘
에서는 작동하지 않는다고 주장하였다.
[나]  사람들은 과학이 관찰과 실험에서 출발하므로 객관적인 신뢰를 받을 수 있다고 생각한다.
까마귀를 보면 누구나 검다고 생각하고 물이 100℃에서 끓는 것은 누구에게나 관찰되므로,
그것에 근거한 법칙은 믿을 만하다는 것이다. 그러나 관찰은 일반적인 생각과 달리 객관적
이지 않고 이론 의존적이다. 옆 그림이 무엇으로 보이는가? 토끼로
보이기도 하고 오리로 보이기도 한다. 토끼라고 생각한 사람도 오리
라고 생각하고 다시 보면 오리로 보이고, 거꾸로 오리라고 생각한
사람도 토끼라고 생각하고 다시 보면 토끼로 보인다. 그래서 철학자
러셀 핸슨은 “본다는 것은 우리의 망막에 맺히는 것 이상이다”라는
말을 했다. 우리가 얼마만큼 알고 있고 무엇을 기대하느냐에 따라 이런 간단한 그림도
다르게 보인다는 것이다.
[다]  멘델은 오늘날 ‘유전자’라고 부르는 존재를 처음 알아냈다. 완두의 유전에 대한 분석으로
그는 우성 형질과 열성 형질을 식별하고, 그 형질이 자손들에게 나타나는 비율을 알아낼
수 있었다. 오랜 기간에 걸쳐 거듭된 실험을 통해서 얻은 그의 뛰어난 통찰력은 20세기에
들어서 멘델에게 유전 과학의 창시자라는 명성을 안겨주었다. 그러나 그의 데이터가 놀라울
정도로 정확했기 때문에 저명한 통계학자 로널드 피셔는 1936년에 멘델의 방법을 면밀하게
조사했다. 그 결과는 너무나 놀라웠다. 피셔는 힘겨운 연구 이외에 무언가가 개입된 것이
분명하다는 결론을 내렸다. “전부는 아닐지라도 실험 데이터 대부분이 멘델의 예상과
거의 일치하도록 조작되었다”라고 피셔는 썼다. 훗날의 유전학자들은 멘델이 최고의 사례를
만들어내기 위해서 데이터를 선별한 것이 분명하다고 보았다. “어쩌면 그는 완두콩에
관한 연구를 시작하기 이전부터 자신이 도달했던 유전에 관한 특정 관점에서 법칙들을
연역해냈을지도 모른다.”
제시문 [나]의 관점에서 제시문 [가]와 [다]를 비교하여 설명하시오. <60점>
[라]   사실 저는 역사가 진보한다는 믿음에 이전에도 여러 차례 반대해왔으며, 과학조차도
그러한 법칙의 지배를 받지 않는다고 생각합니다. 과학의 역사, 그리고 모든 인간 사상 …(이하 생략, 출처에서 확인)

[가]
이그나즈 제멜바이스(Ignaz Semmelweis)는 1818년 헝가리에서 태어났으며 산
과학을 전공하였다. 그는 당시 유럽에서 임상적, 공중보건학적으로 중요한 문제
였으나 정확한 원인과 예방방법은 알려져 있지 않던 산욕열에 관심을 가졌다.
산욕열이란 출산 후 열흘 이내 나타나는 발열이 가장 두드러진 질환으로 이에
감염된 산모는 사망에 이를 수 있다.
제멜바이스가 근무하던 비엔나 종합병원에는 제1분만 클리닉(First clinic)과 제
2분만 클리닉(Second clinic) 두 개의 병동이 있었는데, 제1분만 클리닉에는 의
사와 의과대학생이 있었고 제2분만 클리닉에는 조산원이 있었다. 제1분만 클리
닉의 의사와 의과대학생은 산욕열로 사망한 여성을 부검하는 것으로 하루의 일
과를 시작하였고, 부검 후 곧바로 제1분만 클리닉에서 분만업무를 시행하였다.
제2분만 클리닉의 조산원은 부검에 참여하지 않았다. 다음 그림은 비엔나 종합
병원의 병동별 산욕열 사망률을 도식화한 자료이다. 이를 바탕으로 제멜바이스
는 제1분만 클리닉의 의사와 의과대학생이 산욕열을 예방할 수 있는 지침을 개
발했다. 부검을 마친 의사와 의과대학생은 반드시 손과 손톱을 씻은 후에 분만
실의 산모와 접촉할 수 있도록 하였다.
[그림] 비엔나 종합병원의 산욕열 사망률(1841년-1850년)
1-1
[가]의 그래프를 구체적으로 해석하고 산욕열의 원인과 해결방안을 제시하시오.
1-2
산욕열의 원인과 해결방안의 발견에도 불구하고, 제멜바이스의 방법은 신속히
확산되지 않았다. 당신이 제멜바이스라면 어떻게 동료들을 설득하고 지식을 확
산시켜 의료를 개선하겠는가? 가능한 방안을 최소 두 가지 이상 구체적으로 제
시하시오.
[나]
위 그림의 분석을 기반으로 제멜바이스는 산욕열의 원인에 대한 이론을 정립한
다. 의학은 개별적인 관찰을 일반화하여 지식으로 만들고 지식을 실천함으로써
건강을 개선시켜야 하는 학문임에도 불구하고, 제멜바이스는 수년간 자신의 연
구 결과와 임상적인 의미를 주요 학회에서 발표하거나 의학학술지에 게재하지
않았다. 또한 제멜바이스는 사교성이 부족해서 당시 의료계의 원로들로부터 외
면당했다. 이러한 상황들로 인하여 손씻기 지침이 널리 받아들여지기까지는 수
년의 기간이 소요되었다. 한편, 그 당시 의사들은 자신들이 환자를 사망하게 한
산욕열의 원인 물질을 옮겼다는 책임을 받아들이려 하지 않았다. 오히려 의사들
은 환자를 보기 전에 손을 씻는 것이 시간 낭비라고 지적하기도 했으나 제멜바
이스는 그러한 지적을 무시하였다.
2-1
제시문 [나]의 화자가 가지고 있던 박 씨에 대한 판단은 어떻게 변화했는가?
이것을 제시문 [가]의 논의를 바탕으로 설명하라.
2-2
제시문 [나]에 등장하는 생계를 위해 간판을 그리는 박 씨의 선택을 [다]를
바탕으로 설명해 보라.
[가]
외부의 평가와 실제 자신은 종종 일치하지 않을 수 있다. 제아무리 유명한 섬바
디라 해도 한 사람의 내면에는 노바디가 함께 들어 있다. 남들에게서 노바디 대
접을 받으면서도 정작 본인은 섬바디를 갖는 사람도 …(이하 생략, 출처에서 확인)

[가]
이그나즈 제멜바이스(Ignaz Semmelweis)는 1818년 헝가리에서 태어났으며 산
과학을 전공하였다. 그는 당시 유럽에서 임상적, 공중보건학적으로 중요한 문제
였으나 정확한 원인과 예방방법은 알려져 있지 않던 산욕열에 관심을 가졌다.
산욕열이란 출산 후 열흘 이내 나타나는 발열이 가장 두드러진 질환으로 이에
감염된 산모는 사망에 이를 수 있다.
제멜바이스가 근무하던 비엔나 종합병원에는 제1분만 클리닉(First clinic)과 제
2분만 클리닉(Second clinic) 두 개의 병동이 있었는데, 제1분만 클리닉에는 의
사와 의과대학생이 있었고 제2분만 클리닉에는 조산원이 있었다. 제1분만 클리
닉의 의사와 의과대학생은 산욕열로 사망한 여성을 부검하는 것으로 하루의 일
과를 시작하였고, 부검 후 곧바로 제1분만 클리닉에서 분만업무를 시행하였다.
제2분만 클리닉의 조산원은 부검에 참여하지 않았다. 다음 그림은 비엔나 종합
병원의 병동별 산욕열 사망률을 도식화한 자료이다. 이를 바탕으로 제멜바이스
는 제1분만 클리닉의 의사와 의과대학생이 산욕열을 예방할 수 있는 지침을 개
발했다. 부검을 마친 의사와 의과대학생은 반드시 손과 손톱을 씻은 후에 분만
실의 산모와 접촉할 수 있도록 하였다.
[그림] 비엔나 종합병원의 산욕열 사망률(1841년-1850년)
1-1
[가]의 그래프를 구체적으로 해석하고 산욕열의 원인과 해결방안을 제시하시오.
1-2
산욕열의 원인과 해결방안의 발견에도 불구하고, 제멜바이스의 방법은 신속히
확산되지 않았다. 당신이 제멜바이스라면 어떻게 동료들을 설득하고 지식을 확
산시켜 의료를 개선하겠는가? 가능한 방안을 최소 두 가지 이상 구체적으로 제
시하시오.
[나]
위 그림의 분석을 기반으로 제멜바이스는 산욕열의 원인에 대한 이론을 정립한
다. 의학은 개별적인 관찰을 일반화하여 지식으로 만들고 지식을 실천함으로써
건강을 개선시켜야 하는 학문임에도 불구하고, 제멜바이스는 수년간 자신의 연
구 결과와 임상적인 의미를 주요 학회에서 발표하거나 의학학술지에 게재하지
않았다. 또한 제멜바이스는 사교성이 부족해서 당시 의료계의 원로들로부터 외
면당했다. 이러한 상황들로 인하여 손씻기 지침이 널리 받아들여지기까지는 수
년의 기간이 소요되었다. 한편, 그 당시 의사들은 자신들이 환자를 사망하게 한
산욕열의 원인 물질을 옮겼다는 책임을 받아들이려 하지 않았다. 오히려 의사들
은 환자를 보기 전에 손을 씻는 것이 시간 낭비라고 지적하기도 했으나 제멜바
이스는 그러한 지적을 무시하였다.
2-1
제시문 [나]의 화자가 가지고 있던 박 씨에 대한 판단은 어떻게 변화했는가?
이것을 제시문 [가]의 논의를 바탕으로 설명하라.
2-2
제시문 [나]에 등장하는 생계를 위해 간판을 그리는 박 씨의 선택을 [다]를
바탕으로 설명해 보라.
[가]
외부의 평가와 실제 자신은 종종 일치하지 않을 수 있다. 제아무리 유명한 섬바
디라 해도 한 사람의 내면에는 노바디가 함께 들어 있다. 남들에게서 노바디 대
접을 받으면서도 정작 본인은 섬바디를 갖는 사람도 …(이하 생략, 출처에서 확인)

[가]
이그나즈 제멜바이스(Ignaz Semmelweis)는 1818년 헝가리에서 태어났으며 산
과학을 전공하였다. 그는 당시 유럽에서 임상적, 공중보건학적으로 중요한 문제
였으나 정확한 원인과 예방방법은 알려져 있지 않던 산욕열에 관심을 가졌다.
산욕열이란 출산 후 열흘 이내 나타나는 발열이 가장 두드러진 질환으로 이에
감염된 산모는 사망에 이를 수 있다.
제멜바이스가 근무하던 비엔나 종합병원에는 제1분만 클리닉(First clinic)과 제
2분만 클리닉(Second clinic) 두 개의 병동이 있었는데, 제1분만 클리닉에는 의
사와 의과대학생이 있었고 제2분만 클리닉에는 조산원이 있었다. 제1분만 클리
닉의 의사와 의과대학생은 산욕열로 사망한 여성을 부검하는 것으로 하루의 일
과를 시작하였고, 부검 후 곧바로 제1분만 클리닉에서 분만업무를 시행하였다.
제2분만 클리닉의 조산원은 부검에 참여하지 않았다. 다음 그림은 비엔나 종합
병원의 병동별 산욕열 사망률을 도식화한 자료이다. 이를 바탕으로 제멜바이스
는 제1분만 클리닉의 의사와 의과대학생이 산욕열을 예방할 수 있는 지침을 개
발했다. 부검을 마친 의사와 의과대학생은 반드시 손과 손톱을 씻은 후에 분만
실의 산모와 접촉할 수 있도록 하였다.
[그림] 비엔나 종합병원의 산욕열 사망률(1841년-1850년)
1-1
[가]의 그래프를 구체적으로 해석하고 산욕열의 원인과 해결방안을 제시하시오.
1-2
산욕열의 원인과 해결방안의 발견에도 불구하고, 제멜바이스의 방법은 신속히
확산되지 않았다. 당신이 제멜바이스라면 어떻게 동료들을 설득하고 지식을 확
산시켜 의료를 개선하겠는가? 가능한 방안을 최소 두 가지 이상 구체적으로 제
시하시오.
[나]
위 그림의 분석을 기반으로 제멜바이스는 산욕열의 원인에 대한 이론을 정립한
다. 의학은 개별적인 관찰을 일반화하여 지식으로 만들고 지식을 실천함으로써
건강을 개선시켜야 하는 학문임에도 불구하고, 제멜바이스는 수년간 자신의 연
구 결과와 임상적인 의미를 주요 학회에서 발표하거나 의학학술지에 게재하지
않았다. 또한 제멜바이스는 사교성이 부족해서 당시 의료계의 원로들로부터 외
면당했다. 이러한 상황들로 인하여 손씻기 지침이 널리 받아들여지기까지는 수
년의 기간이 소요되었다. 한편, 그 당시 의사들은 자신들이 환자를 사망하게 한
산욕열의 원인 물질을 옮겼다는 책임을 받아들이려 하지 않았다. 오히려 의사들
은 환자를 보기 전에 손을 씻는 것이 시간 낭비라고 지적하기도 했으나 제멜바
이스는 그러한 지적을 무시하였다.
2-1
제시문 [나]의 화자가 가지고 있던 박 씨에 대한 판단은 어떻게 변화했는가?
이것을 제시문 [가]의 논의를 바탕으로 설명하라.
2-2
제시문 [나]에 등장하는 생계를 위해 간판을 그리는 박 씨의 선택을 [다]를
바탕으로 설명해 보라.
[가]
외부의 평가와 실제 자신은 종종 일치하지 않을 수 있다. 제아무리 유명한 섬바
디라 해도 한 사람의 내면에는 노바디가 함께 들어 있다. 남들에게서 노바디 대
접을 받으면서도 정작 본인은 섬바디를 갖는 사람도 …(이하 생략, 출처에서 확인)

[가]
이그나즈 제멜바이스(Ignaz Semmelweis)는 1818년 헝가리에서 태어났으며 산
과학을 전공하였다. 그는 당시 유럽에서 임상적, 공중보건학적으로 중요한 문제
였으나 정확한 원인과 예방방법은 알려져 있지 않던 산욕열에 관심을 가졌다.
산욕열이란 출산 후 열흘 이내 나타나는 발열이 가장 두드러진 질환으로 이에
감염된 산모는 사망에 이를 수 있다.
제멜바이스가 근무하던 비엔나 종합병원에는 제1분만 클리닉(First clinic)과 제
2분만 클리닉(Second clinic) 두 개의 병동이 있었는데, 제1분만 클리닉에는 의
사와 의과대학생이 있었고 제2분만 클리닉에는 조산원이 있었다. 제1분만 클리
닉의 의사와 의과대학생은 산욕열로 사망한 여성을 부검하는 것으로 하루의 일
과를 시작하였고, 부검 후 곧바로 제1분만 클리닉에서 분만업무를 시행하였다.
제2분만 클리닉의 조산원은 부검에 참여하지 않았다. 다음 그림은 비엔나 종합
병원의 병동별 산욕열 사망률을 도식화한 자료이다. 이를 바탕으로 제멜바이스
는 제1분만 클리닉의 의사와 의과대학생이 산욕열을 예방할 수 있는 지침을 개
발했다. 부검을 마친 의사와 의과대학생은 반드시 손과 손톱을 씻은 후에 분만
실의 산모와 접촉할 수 있도록 하였다.
[그림] 비엔나 종합병원의 산욕열 사망률(1841년-1850년)
1-1
[가]의 그래프를 구체적으로 해석하고 산욕열의 원인과 해결방안을 제시하시오.
1-2
산욕열의 원인과 해결방안의 발견에도 불구하고, 제멜바이스의 방법은 신속히
확산되지 않았다. 당신이 제멜바이스라면 어떻게 동료들을 설득하고 지식을 확
산시켜 의료를 개선하겠는가? 가능한 방안을 최소 두 가지 이상 구체적으로 제
시하시오.
[나]
위 그림의 분석을 기반으로 제멜바이스는 산욕열의 원인에 대한 이론을 정립한
다. 의학은 개별적인 관찰을 일반화하여 지식으로 만들고 지식을 실천함으로써
건강을 개선시켜야 하는 학문임에도 불구하고, 제멜바이스는 수년간 자신의 연
구 결과와 임상적인 의미를 주요 학회에서 발표하거나 의학학술지에 게재하지
않았다. 또한 제멜바이스는 사교성이 부족해서 당시 의료계의 원로들로부터 외
면당했다. 이러한 상황들로 인하여 손씻기 지침이 널리 받아들여지기까지는 수
년의 기간이 소요되었다. 한편, 그 당시 의사들은 자신들이 환자를 사망하게 한
산욕열의 원인 물질을 옮겼다는 책임을 받아들이려 하지 않았다. 오히려 의사들
은 환자를 보기 전에 손을 씻는 것이 시간 낭비라고 지적하기도 했으나 제멜바
이스는 그러한 지적을 무시하였다.
2-1
제시문 [나]의 화자가 가지고 있던 박 씨에 대한 판단은 어떻게 변화했는가?
이것을 제시문 [가]의 논의를 바탕으로 설명하라.
2-2
제시문 [나]에 등장하는 생계를 위해 간판을 그리는 박 씨의 선택을 [다]를
바탕으로 설명해 보라.
[가]
외부의 평가와 실제 자신은 종종 일치하지 않을 수 있다. 제아무리 유명한 섬바
디라 해도 한 사람의 내면에는 노바디가 함께 들어 있다. 남들에게서 노바디 대
접을 받으면서도 정작 본인은 섬바디를 갖는 사람도 …(이하 생략, 출처에서 확인)

[가]  인공지능 기술이 고도화되면서 로봇이 수집하는 개인의 데이터는 더욱 다양해지
고, 이를 바탕으로 한 로봇의 활용 영역도 우리 일상 깊숙이 확장되고 있다. 예를
들어, 감정 인식 로봇 ‘페퍼’는 인간처럼 감정을 이해할 수 있다. 사람의 표정 변화
를 관찰하여 슬픔이나 기쁨 등의 감정을 파악하고, 목소리의 높낮이와 떨림 등으로
상대방의 근심을 감지한다. 페퍼의 정서적 기능은 이미 유아 수준을 뛰어넘었다는
평가를 받는다. 페퍼는 감성 기술 고도화로 감정 로봇의 시장 진입 및 성공 가능성
을 높인 대표적 사례다. 페퍼는 은행, 커피 전문점, 대형 쇼핑몰 등에서 고객을 응
대하는 일을 맡고 있다. 최근에는 한 미용실에도 채용되어 눈길을 끌었다.
노인을 위한 간호용 로봇도 등장했다. 강아지처럼 생긴 로봇 ‘미로’는 홀로 사는
노인들의 벗이자 간병인 역할을 맡는다. 노인 곁을 따라다니며 약 먹을 시간을 알
려주고, 누가 찾아오면 그 사람이 누구인지 확인해 준다. 노인들의 외로움을 덜기
위한 가벼운 대화도 나눌 줄 안다. 카메라로 노인의 움직임을 매일 확인하며, 건강
에 문제가 발생했다고 판단하면 가족이나 병원에 직접 연락을 취하기도 한다.
[나]  The potential abuse of AI is not merely something we see in an episode
of science fiction. Internet bots, super-powered by AI that can analyze
big data, may be used to manipulate our emotions. In that sense, we
might have to deal with large groups of bots that know how to press our
emotional buttons better than our mother does and that use this
extraordinary ability, at the command of a human elite, to try to sell us
something, be it a car, a politician, or an entire ideology. The bots might
identify our deepest fears, hatreds, and desires and use them against us.
We have already been given a sign of this in recent elections and
referendums* across the world, when hackers learned how to manipulate
individual voters by analyzing data about them and taking advantage of
their prejudices. While science-fiction thrillers are drawn to dramatic
apocalypses* of fire and smoke, in reality we may be facin …(이하 생략, 출처에서 확인)

[가]  인공지능 기술이 고도화되면서 로봇이 수집하는 개인의 데이터는 더욱 다양해지
고, 이를 바탕으로 한 로봇의 활용 영역도 우리 일상 깊숙이 확장되고 있다. 예를
들어, 감정 인식 로봇 ‘페퍼’는 인간처럼 감정을 이해할 수 있다. 사람의 표정 변화
를 관찰하여 슬픔이나 기쁨 등의 감정을 파악하고, 목소리의 높낮이와 떨림 등으로
상대방의 근심을 감지한다. 페퍼의 정서적 기능은 이미 유아 수준을 뛰어넘었다는
평가를 받는다. 페퍼는 감성 기술 고도화로 감정 로봇의 시장 진입 및 성공 가능성
을 높인 대표적 사례다. 페퍼는 은행, 커피 전문점, 대형 쇼핑몰 등에서 고객을 응
대하는 일을 맡고 있다. 최근에는 한 미용실에도 채용되어 눈길을 끌었다.
노인을 위한 간호용 로봇도 등장했다. 강아지처럼 생긴 로봇 ‘미로’는 홀로 사는
노인들의 벗이자 간병인 역할을 맡는다. 노인 곁을 따라다니며 약 먹을 시간을 알
려주고, 누가 찾아오면 그 사람이 누구인지 확인해 준다. 노인들의 외로움을 덜기
위한 가벼운 대화도 나눌 줄 안다. 카메라로 노인의 움직임을 매일 확인하며, 건강
에 문제가 발생했다고 판단하면 가족이나 병원에 직접 연락을 취하기도 한다.
[나]  The potential abuse of AI is not merely something we see in an episode
of science fiction. Internet bots, super-powered by AI that can analyze
big data, may be used to manipulate our emotions. In that sense, we
might have to deal with large groups of bots that know how to press our
emotional buttons better than our mother does and that use this
extraordinary ability, at the command of a human elite, to try to sell us
something, be it a car, a politician, or an entire ideology. The bots might
identify our deepest fears, hatreds, and desires and use them against us.
We have already been given a sign of this in recent elections and
referendums* across the world, when hackers learned how to manipulate
individual voters by analyzing data about them and taking advantage of
their prejudices. While science-fiction thrillers are drawn to dramatic
apocalypses* of fire and smoke, in reality we may be facin …(이하 생략, 출처에서 확인)

[가]
Michel Serre의 그림 (1733)은 중세 유럽에
서 발생한 마지막 페스트 대유행이라고도 불리는 1720년 프랑스 마르세유 페스트 유행을 묘
사하고 있다. 이 그림에서 우리는 당시 페스트에 대한 다양한 대처 방법을 확인할 수 있다.
먼저 페스트 사망자들이 대로 위에 쓰레기 더미처럼 겹겹이 쌓여 방치된 광경이 눈길을 끈
다. 페스트 사망자 사이에 웅크려 앉아 있는 사람들도 발견할 수 있다. 말 위에 앉아 팔을
뻗어 무엇인가 지시를 내리고 있는 모자를 쓴 인물(아마도 관리로 추정됨)과 사망자를 한가
득 실은 마차를 시내 한복판으로 끌고 오는 인부들도 보인다.
18세기 초 페스트 유행으로 다수의 사망자가 발생했으나, 페스트에 의한 사망자 또는 환자는
병원이나 격리시설에 수용되지 않았고 길거리에 방치된 채 버려져 있었다는 점을 확인할 수
있다. 몇 세기에 걸쳐 페스트가 유행했지만, 페스트를 확실히 치료할 수 있는 약이나 기술은
존재하지 않았기 때문에 적극적인 의료 조치는 이루어지지 않았다. 다만, 감염병의 확산으로
경제적 피해가 컸기 때문에 검역을 강화하는 등의 관련 법규나 제도를 제정하는 대처를 시
도했을 뿐이다.
[나]
2020년 코로나 바이러스로 인한 신종호흡기 전염병(코로나-19)이 전세계로 확산되며 단시간
에 수억 명에 달하는 사망자가 발생했다. 현대의학의 발전으로 백신 개발과 접종이 빠르게
시행됐음에도 감염병의 확산을 막기에는 역부족이었다. 그러나 코로나-19에 대한 의학적 대
처는 기본적으로 질병의 원인인 바이러스의 확산을 방지하는 조치(백신)와 개별 장기에 발생
하는 증상의 의학적 처치(인공호흡기 등)가 주를 이루었고, 이는 개별 환자에 대한 치료와
예방에 과학적 의학이 적극적으로 활용되었음을 보여준다. 코로나-19가 세계적으로 유행했
기 때문에 국가들은 감염병 확산을 방지하기 위한 조치에 합의하였으며 국가 간 이동은 제
한되었다. 각국에서는 한정된 의료자원을 바탕으로 한 환자의 조기 발견 및 치료, 감염병 확
산 방지를 위한 예방 및 격리 조치가 시행되었다. 아시아 각국에서는 국민의 협력 아래서 비
교적 원활하게 이러한 조치가 이루어졌으나, 미국과 유럽 등에서는 환자 발견과 격리 조치에
대한 개인과 사회의 관점 차이로 저항이 컸고, 미국 뉴욕주에서는 코로나 사망자를 정해진
공간에 집단으로 매장하도록 하면서 윤리적인 문제도 대두했다.
(1)
제시문 [가], [나], [다]를 바탕으로 감염병 유행에 대한 각 사회의
대응 양상이 변화해가는 다양한 측면을 설명하시오.
(2)
제시문 [다], [라]에 근거하여 본인이 생각하는 미래 의료의 변화
방향과 의사가 수행할 역할을 설명하시오.
[다]
19세기 전후를 기점으로 파리를 중심으로 근대임상의학이 탄생했다. 이는 의사가 환자를 눈
앞에 두고 직접 만지며 진료하고 진료 결과를 바탕으로 통계를 내어 축적된 진단 자료, 이른
바 임상경험을 바탕으로 병을 진단하고 환자를 치료하는 방식을 일컫는다. 근대임상의학은
몸 …(이하 생략, 출처에서 확인)

[가]
Michel Serre의 그림 (1733)은 중세 유럽에
서 발생한 마지막 페스트 대유행이라고도 불리는 1720년 프랑스 마르세유 페스트 유행을 묘
사하고 있다. 이 그림에서 우리는 당시 페스트에 대한 다양한 대처 방법을 확인할 수 있다.
먼저 페스트 사망자들이 대로 위에 쓰레기 더미처럼 겹겹이 쌓여 방치된 광경이 눈길을 끈
다. 페스트 사망자 사이에 웅크려 앉아 있는 사람들도 발견할 수 있다. 말 위에 앉아 팔을
뻗어 무엇인가 지시를 내리고 있는 모자를 쓴 인물(아마도 관리로 추정됨)과 사망자를 한가
득 실은 마차를 시내 한복판으로 끌고 오는 인부들도 보인다.
18세기 초 페스트 유행으로 다수의 사망자가 발생했으나, 페스트에 의한 사망자 또는 환자는
병원이나 격리시설에 수용되지 않았고 길거리에 방치된 채 버려져 있었다는 점을 확인할 수
있다. 몇 세기에 걸쳐 페스트가 유행했지만, 페스트를 확실히 치료할 수 있는 약이나 기술은
존재하지 않았기 때문에 적극적인 의료 조치는 이루어지지 않았다. 다만, 감염병의 확산으로
경제적 피해가 컸기 때문에 검역을 강화하는 등의 관련 법규나 제도를 제정하는 대처를 시
도했을 뿐이다.
[나]
2020년 코로나 바이러스로 인한 신종호흡기 전염병(코로나-19)이 전세계로 확산되며 단시간
에 수억 명에 달하는 사망자가 발생했다. 현대의학의 발전으로 백신 개발과 접종이 빠르게
시행됐음에도 감염병의 확산을 막기에는 역부족이었다. 그러나 코로나-19에 대한 의학적 대
처는 기본적으로 질병의 원인인 바이러스의 확산을 방지하는 조치(백신)와 개별 장기에 발생
하는 증상의 의학적 처치(인공호흡기 등)가 주를 이루었고, 이는 개별 환자에 대한 치료와
예방에 과학적 의학이 적극적으로 활용되었음을 보여준다. 코로나-19가 세계적으로 유행했
기 때문에 국가들은 감염병 확산을 방지하기 위한 조치에 합의하였으며 국가 간 이동은 제
한되었다. 각국에서는 한정된 의료자원을 바탕으로 한 환자의 조기 발견 및 치료, 감염병 확
산 방지를 위한 예방 및 격리 조치가 시행되었다. 아시아 각국에서는 국민의 협력 아래서 비
교적 원활하게 이러한 조치가 이루어졌으나, 미국과 유럽 등에서는 환자 발견과 격리 조치에
대한 개인과 사회의 관점 차이로 저항이 컸고, 미국 뉴욕주에서는 코로나 사망자를 정해진
공간에 집단으로 매장하도록 하면서 윤리적인 문제도 대두했다.
(1)
제시문 [가], [나], [다]를 바탕으로 감염병 유행에 대한 각 사회의
대응 양상이 변화해가는 다양한 측면을 설명하시오.
(2)
제시문 [다], [라]에 근거하여 본인이 생각하는 미래 의료의 변화
방향과 의사가 수행할 역할을 설명하시오.
[다]
19세기 전후를 기점으로 파리를 중심으로 근대임상의학이 탄생했다. 이는 의사가 환자를 눈
앞에 두고 직접 만지며 진료하고 진료 결과를 바탕으로 통계를 내어 축적된 진단 자료, 이른
바 임상경험을 바탕으로 병을 진단하고 환자를 치료하는 방식을 일컫는다. 근대임상의학은
몸 …(이하 생략, 출처에서 확인)

[가] 이중 나선 DNA는 당, 인산, 염기로 이루어진 뉴클레오타이드가 인산과 당의 공유
결합으로 연결된 두 개의 폴리뉴클레오타이드 가닥으로 구성된다. 이때 당-인산
골격은 바깥쪽에 위치하며 염기는 안쪽에 위치하는데, 한 사슬의 염기는 다른
사슬의 염기와 짝을 이루어 수소 결합을 형성한다. 염기 아데닌(A)은 타이민(T)과,
구아닌(G)은 사이토신(C)과 항상 짝을 이루어 결합하기 때문에, 한 가닥의 염기
서열을 알면 다른 가닥의 염기 서열도 정확히 예측할 수 있다.
[나] 다세포 생물은 생장하거나 손상된 조직을 재생하는 과정에서 체세포 분열로 세포
수를 늘린다. 이때 딸세포의 유전 정보는 모세포와 같으며, 이와 같이 되기
위해서는 분열하기 전에 DNA 복제가 필수적이다. DNA 복제는 이중 나선 DNA를
2개의 가닥으로 분리하는 것으로 시작한다. 각각의 분리된 가닥을 주형으로
새로운 DNA 가닥이 만들어진다. 따라서, DNA 복제를 통해 생성된 2개의 이중
나선 DNA는, 원래부터 있던 가닥 중 하나와 새롭게 형성된 하나의 가닥을 각각
갖는다. 이러한 DNA 복제를 반보존적 복제라고 한다.
[다] 대부분의 동식물 세포는 그 지름이 수십 μm 정도 되는데, 세포 소기관들은 크기가
작아서 맨눈으로는 그 구조와 기능을 파악하기 어렵다. 예를 들어, 비교적 큰 세포
소기관인 엽록체나 미토콘드리아의 크기도 수 μm 정도이다. 세균 세포의 크기는
수 μm 정도이며 바이러스는 이보다 작아 수십 nm 정도 된다. 세포와 바이러스의
주요 구성 성분인 단백질의 크기는 수 nm, 단백질을 구성하는 아미노산은 1 nm
정도이다.
[라] 드브로이는 빛의 이중성에 착안하여 전자와 같은 입자도 파동의 성질을 가질 수
있다고 제안하였다. 이 파동은 물질파라고 부르며, 물질파의 파장은 플랑크 상수를
입자의 운동량으로 나눈 값이다. 예를 들어 5만 볼트로 가속된 전자의 물질파는
약 5 pm의 파장을 가지며, 이는 380 nm ~ 750 nm인 가시광선의 파장보다 훨씬 짧
은 파장대에 속해 있다.
* 제시문 [다]와 [라]에서 μm는 10-6 m, nm는 10-9 m, pm는 10-12 m를 의미함.
제시문 [나]를 참고하여 체세포 분열에서 이중 나선 DNA가 유전 정보를
저장하는 물질로서 적합한 이유를 설명하시오.
또한, 주어진 전자 현미경에서 전자의 운동 에너지가 4배가 될 때, 두 점이
분리되어 보이는 최소 거리의 변화를 논하고 그 이유를 설명하시오.

[가] 이중 나선 DNA는 당, 인산, 염기로 이루어진 뉴클레오타이드가 인산과 당의 공유
결합으로 연결된 두 개의 폴리뉴클레오타이드 가닥으로 구성된다. 이때 당-인산
골격은 바깥쪽에 위치하며 염기는 안쪽에 위치하는데, 한 사슬의 염기는 다른
사슬의 염기와 짝을 이루어 수소 결합을 형성한다. 염기 아데닌(A)은 타이민(T)과,
구아닌(G)은 사이토신(C)과 항상 짝을 이루어 결합하기 때문에, 한 가닥의 염기
서열을 알면 다른 가닥의 염기 서열도 정확히 예측할 수 있다.
[나] 다세포 생물은 생장하거나 손상된 조직을 재생하는 과정에서 체세포 분열로 세포
수를 늘린다. 이때 딸세포의 유전 정보는 모세포와 같으며, 이와 같이 되기
위해서는 분열하기 전에 DNA 복제가 필수적이다. DNA 복제는 이중 나선 DNA를
2개의 가닥으로 분리하는 것으로 시작한다. 각각의 분리된 가닥을 주형으로
새로운 DNA 가닥이 만들어진다. 따라서, DNA 복제를 통해 생성된 2개의 이중
나선 DNA는, 원래부터 있던 가닥 중 하나와 새롭게 형성된 하나의 가닥을 각각
갖는다. 이러한 DNA 복제를 반보존적 복제라고 한다.
[다] 대부분의 동식물 세포는 그 지름이 수십 μm 정도 되는데, 세포 소기관들은 크기가
작아서 맨눈으로는 그 구조와 기능을 파악하기 어렵다. 예를 들어, 비교적 큰 세포
소기관인 엽록체나 미토콘드리아의 크기도 수 μm 정도이다. 세균 세포의 크기는
수 μm 정도이며 바이러스는 이보다 작아 수십 nm 정도 된다. 세포와 바이러스의
주요 구성 성분인 단백질의 크기는 수 nm, 단백질을 구성하는 아미노산은 1 nm
정도이다.
[라] 드브로이는 빛의 이중성에 착안하여 전자와 같은 입자도 파동의 성질을 가질 수
있다고 제안하였다. 이 파동은 물질파라고 부르며, 물질파의 파장은 플랑크 상수를
입자의 운동량으로 나눈 값이다. 예를 들어 5만 볼트로 가속된 전자의 물질파는
약 5 pm의 파장을 가지며, 이는 380 nm ~ 750 nm인 가시광선의 파장보다 훨씬 짧
은 파장대에 속해 있다.
* 제시문 [다]와 [라]에서 μm는 10-6 m, nm는 10-9 m, pm는 10-12 m를 의미함.
제시문 [나]를 참고하여 체세포 분열에서 이중 나선 DNA가 유전 정보를
저장하는 물질로서 적합한 이유를 설명하시오.
또한, 주어진 전자 현미경에서 전자의 운동 에너지가 4배가 될 때, 두 점이
분리되어 보이는 최소 거리의 변화를 논하고 그 이유를 설명하시오.

[가]
사람이 남의 부모보다 나의 부모를 더 위하고 사랑하며 남의 자식보다 내
자식을 더 많이 사랑하는 것은 자연스럽다. 이런 본능적인 것을 억누르고
내 부모나 남의 부모를 똑같이 사랑한다거나, 남의 자식을 내 자식과 조금도
다름없이 사랑하기란 쉽지 않다. 또한 너와 나를 구별 없이 사랑하거나 세상
모든 사람을 사랑하라고 하는 것은 심정적으로는 수긍이 될지 모르지만
그대로 실천하기란 쉽지 않다. 왜냐하면 그러한 실천은 자칫 형식적인 사랑,
위선적인 행동이 될 수 있기 때문이다. 결국 내 부모를 사랑하고서 그 절실한
마음 그대로 남의 부모도 사랑해야 하며, 내 가족을 사랑하고서 그 절실한
마음 그대로 남의 가족도 사랑해야 한다. 이를 통해 진실한 사랑이 다른
사람에게 전해질 수 있는 것이다.
[나]
We often help others in situations where there is no immediate benefit
to ourselves or indeed there is no reward in the future. We are even
willing to help strangers. Young children start to help strangers
surprisingly early. At eighteen months, they will spontaneously* pick up
dropped items and open doors or boxes to help a stranger even when
they are not told to do so or given a reward. In fact, rewarding
children makes them less helpful because we generally do not like
having our acts of kindness reduced to something that was done for
obvious gain. It is unlikely that children have been trained to help, but
rather, they do so because it is in our human nature. Animals can help
other members of their own species, but the observations of helping in
nonhuman primates are sporadic**. Some scientists even argue that the
basic principle of helping others out of good will is uniquely human.
*
spontaneously: 자발적으로
** sporadic: 드문드문한
[다]
데이비드 흄은 도덕에 있어 중요한 요인은 이성이 아니라 감정이라고 주장
하였다. 그는 도덕에서 무엇보다 중요한 것이 실천인데, 도덕적 실천의
동기가 될 수 있는 것은 오직 어떤 대상에 대한 감정이라고 보았다.
도덕이 행동과 감정에 영향을 미치기 때문에, 결과적으로 도덕은
이성에서 유래 …(이하 생략, 출처에서 확인)

[가]
사람이 남의 부모보다 나의 부모를 더 위하고 사랑하며 남의 자식보다 내
자식을 더 많이 사랑하는 것은 자연스럽다. 이런 본능적인 것을 억누르고
내 부모나 남의 부모를 똑같이 사랑한다거나, 남의 자식을 내 자식과 조금도
다름없이 사랑하기란 쉽지 않다. 또한 너와 나를 구별 없이 사랑하거나 세상
모든 사람을 사랑하라고 하는 것은 심정적으로는 수긍이 될지 모르지만
그대로 실천하기란 쉽지 않다. 왜냐하면 그러한 실천은 자칫 형식적인 사랑,
위선적인 행동이 될 수 있기 때문이다. 결국 내 부모를 사랑하고서 그 절실한
마음 그대로 남의 부모도 사랑해야 하며, 내 가족을 사랑하고서 그 절실한
마음 그대로 남의 가족도 사랑해야 한다. 이를 통해 진실한 사랑이 다른
사람에게 전해질 수 있는 것이다.
[나]
We often help others in situations where there is no immediate benefit
to ourselves or indeed there is no reward in the future. We are even
willing to help strangers. Young children start to help strangers
surprisingly early. At eighteen months, they will spontaneously* pick up
dropped items and open doors or boxes to help a stranger even when
they are not told to do so or given a reward. In fact, rewarding
children makes them less helpful because we generally do not like
having our acts of kindness reduced to something that was done for
obvious gain. It is unlikely that children have been trained to help, but
rather, they do so because it is in our human nature. Animals can help
other members of their own species, but the observations of helping in
nonhuman primates are sporadic**. Some scientists even argue that the
basic principle of helping others out of good will is uniquely human.
*
spontaneously: 자발적으로
** sporadic: 드문드문한
[다]
데이비드 흄은 도덕에 있어 중요한 요인은 이성이 아니라 감정이라고 주장
하였다. 그는 도덕에서 무엇보다 중요한 것이 실천인데, 도덕적 실천의
동기가 될 수 있는 것은 오직 어떤 대상에 대한 감정이라고 보았다.
도덕이 행동과 감정에 영향을 미치기 때문에, 결과적으로 도덕은
이성에서 유래 …(이하 생략, 출처에서 확인)