연세대학교 2026학년도 면접 기출

[가] 한 연구에서 대학생 자원자들이 요양원의 노인들을 정기적으로 방문하도록 배정되었다.
이때 A 집단의 노인들은 방문 일정과 학생들이 머무는 시간을 스스로 결정할 수
있었지만, B 집단의 노인들은 그러한 결정권이 없었다. 2개월 후, A 집단은 B 집단보다
더 행복하고 건강하며 활동적이었고, 복용하는 약의 양도 적었다. 이러한 결과를 얻은
뒤 연구진은 그 시점에서 연구를 종료했고, 학생들의 방문도 중단되었다. 그런데 몇
개월 후, A 집단에서 많은 노인의 건강이 나빠졌다는 유감스러운 소식이 전해졌다.
원인을 조사한 결과, 연구가 끝나면서 이들이 갑작스럽게 선택권을 잃은 것이
문제였음이 밝혀졌다. 즉, 스스로 선택하고 결정할 수 있다는 느낌 덕분에 이익을
얻었던 이들이 연구 종료와 함께 그 권한을 한순간에 박탈당한 셈이었다.
[나] 요즘은 스마트 기기의 애플리케이션을 사용하여 자신의 건강 상태나 생활 습관을
기록하고 관리하는 것이 생활 양식으로 자리 잡는 느낌이다. 이러한 ‘자가 추적’
애플리케이션들은 사용자들이 자신의 심리적·정서적 삶을 통제하고 있다고 느끼게
할 수도 있지만, 정작 가장 중요한 문제들은 적극적으로 은폐한다. 대놓고 말하지는
않지만, 개인이 내면생활에 극단적으로 빠져들게끔, 한시도 쉬지 않고 자신의 생각,
감정, 몸을 통제하게끔 부추긴다고 할까. 개인이 실시간으로 일상의 기분과 감정
상태를 관리하고 바로잡도록 돕는다는 이 절차들이 실상은 새로운 불만족과 좌절을
낳는다. 완벽한 ‘자기 관리’라는 유혹적인 약속은 금세 위협적인 양상을 띤다.
잠시라도 자기 감시를 게을리하면 무절제하고 불행한 인간, 자기 자신과 자기
행복을 돌보지 않는 인간이 될 위험이 있기 때문이다.
[다] 우리는 알고리즘이 정보를 선별하고 광고를 유도하는 시대에 살고 있으며, 이는
다시 우리 각자에게 맞춤형으로 제공되는 정보 환경을 조성한다. 소셜미디어는
사용료 대신 광고 수익에 의존하기 때문에, 가능한 한 많은 사용자를 광고로
연결하는 데 최선을 다할 수밖에 없다. 말하자면 우리는 곧 상품인 셈이다. 이는
사용자가 호감을 느낄 법한 주제와 의견을 지속해서 제공해 아첨하는 과정이기도
하다. 알고리즘은 우리가 보고 싶어 하는 것만 정확히 보여주고, 우리가 수긍할 만한
내용을 예측하는 동시에 편안한 소규모 집단의 경계 밖에서 들어오는 도전적 정보나
다른 견해·신념은 배제한다. 우리가 원하는 내용은 더 많이, 원하지 않는 내용은
철저히 차단하도록 미세 조정되는 것이다. 이런 ‘문지기’ 역할을 하는 알고리즘은
우리가 정보를 받아들이고 처리하는 방식에 분명한 영향을 미친다.
[라] 노벨상 수상자인 경제철학자 아마르티아 센은 『자유의 발전』이라는 자신의 책에서,
선택 그 자체와 선택이 우리의 삶에서 수행하는 기능을 구분한다. 그는 선택의
자유를 무턱대고 신봉할 것이 아니라, 그것이 우리의 삶을 풍요롭게 하는지
궁핍하게 하는지, 우리를 자유롭게 하는지 구속하는지, 우리의 자긍심을 높이는지
떨어뜨리는지, 그리고 우리의 공동체 참여를 가능케 하는지 방해하는지 자문해야
한 …(이하 생략, 출처에서 확인)

[가] 한 연구에서 대학생 자원자들이 요양원의 노인들을 정기적으로 방문하도록 배정되었다.
이때 A 집단의 노인들은 방문 일정과 학생들이 머무는 시간을 스스로 결정할 수
있었지만, B 집단의 노인들은 그러한 결정권이 없었다. 2개월 후, A 집단은 B 집단보다
더 행복하고 건강하며 활동적이었고, 복용하는 약의 양도 적었다. 이러한 결과를 얻은
뒤 연구진은 그 시점에서 연구를 종료했고, 학생들의 방문도 중단되었다. 그런데 몇
개월 후, A 집단에서 많은 노인의 건강이 나빠졌다는 유감스러운 소식이 전해졌다.
원인을 조사한 결과, 연구가 끝나면서 이들이 갑작스럽게 선택권을 잃은 것이
문제였음이 밝혀졌다. 즉, 스스로 선택하고 결정할 수 있다는 느낌 덕분에 이익을
얻었던 이들이 연구 종료와 함께 그 권한을 한순간에 박탈당한 셈이었다.
[나] 요즘은 스마트 기기의 애플리케이션을 사용하여 자신의 건강 상태나 생활 습관을
기록하고 관리하는 것이 생활 양식으로 자리 잡는 느낌이다. 이러한 ‘자가 추적’
애플리케이션들은 사용자들이 자신의 심리적·정서적 삶을 통제하고 있다고 느끼게
할 수도 있지만, 정작 가장 중요한 문제들은 적극적으로 은폐한다. 대놓고 말하지는
않지만, 개인이 내면생활에 극단적으로 빠져들게끔, 한시도 쉬지 않고 자신의 생각,
감정, 몸을 통제하게끔 부추긴다고 할까. 개인이 실시간으로 일상의 기분과 감정
상태를 관리하고 바로잡도록 돕는다는 이 절차들이 실상은 새로운 불만족과 좌절을
낳는다. 완벽한 ‘자기 관리’라는 유혹적인 약속은 금세 위협적인 양상을 띤다.
잠시라도 자기 감시를 게을리하면 무절제하고 불행한 인간, 자기 자신과 자기
행복을 돌보지 않는 인간이 될 위험이 있기 때문이다.
[다] 우리는 알고리즘이 정보를 선별하고 광고를 유도하는 시대에 살고 있으며, 이는
다시 우리 각자에게 맞춤형으로 제공되는 정보 환경을 조성한다. 소셜미디어는
사용료 대신 광고 수익에 의존하기 때문에, 가능한 한 많은 사용자를 광고로
연결하는 데 최선을 다할 수밖에 없다. 말하자면 우리는 곧 상품인 셈이다. 이는
사용자가 호감을 느낄 법한 주제와 의견을 지속해서 제공해 아첨하는 과정이기도
하다. 알고리즘은 우리가 보고 싶어 하는 것만 정확히 보여주고, 우리가 수긍할 만한
내용을 예측하는 동시에 편안한 소규모 집단의 경계 밖에서 들어오는 도전적 정보나
다른 견해·신념은 배제한다. 우리가 원하는 내용은 더 많이, 원하지 않는 내용은
철저히 차단하도록 미세 조정되는 것이다. 이런 ‘문지기’ 역할을 하는 알고리즘은
우리가 정보를 받아들이고 처리하는 방식에 분명한 영향을 미친다.
[라] 노벨상 수상자인 경제철학자 아마르티아 센은 『자유의 발전』이라는 자신의 책에서,
선택 그 자체와 선택이 우리의 삶에서 수행하는 기능을 구분한다. 그는 선택의
자유를 무턱대고 신봉할 것이 아니라, 그것이 우리의 삶을 풍요롭게 하는지
궁핍하게 하는지, 우리를 자유롭게 하는지 구속하는지, 우리의 자긍심을 높이는지
떨어뜨리는지, 그리고 우리의 공동체 참여를 가능케 하는지 방해하는지 자문해야
한 …(이하 생략, 출처에서 확인)

[가] 2011년 유럽입자물리연구소(일명 CERN)는 놀라운 사실을 발견했다. 제네바의
입자가속기에서
출발한
중성미자가
이탈리아의
입자검출기에
도달한
시각이
연구팀이 예상했던 것보다 10억분의 60초 빨랐다. 중성미자가 빛의 속도를 돌파한
것이다. 상대성이론에 따르면, 그 어떤 것도 빛의 속도보다 빠를 수는 없다. 물체의
속도가 빨라질수록 질량이 커지고, 빛의 속도에 접근하면 질량이 무한히 커진다.
질량을
조금이라도
가진
입자를
빛의
속도로
가속하려면
무한한
에너지가
필요하므로, 이는 불가능하다. 이 결과가 진짜라면 현대 물리학을 근본부터 다시
써야 했다. 그러나 대부분의 물리학자는 CERN의 결과를 믿지 않았다. 결국
물리학자들이 상대성이론을 포기하지 않았던 것은 옳은 행동으로 밝혀졌다. 시간
측정 장치에 느슨하게 연결된 광섬유 케이블을 단단히 연결하자 중성미자는 더 이상
빛보다 빠르지 않았다.
[나] ‘모든 까마귀는 검다.’라는 명제를 검증하는 경우를 생각해 보자. 모든 까마귀가
검은지 확인하는 것은 사실상 불가능하다. 그러나 이것을 반증하는 것은 가능하다.
단 한 마리의 ‘흰 까마귀’ 혹은 ‘검지 않은’ 까마귀면 충분하다. 포퍼에 따르면,
과학은 귀납적 관찰에 의한 입증 사례가 누적되어서가 아니라, 끊임없는 추측과
논박을 통한 반증에 의해 발전한다. 그는 반증 가능성을 과학적 진술의 요건이라
보았다. 반증 가능성을 갖춘 이론은 경험적으로 진위를 확인할 수 있는 예측을 한다.
그 예측이 잘못으로 드러나면, 이론은 반증이 된다. 포퍼는 반증 가능성 문제를 통해
과학과 비과학(혹은 유사 과학)을 나누어야 한다고 주장했다.
[다] 토마스 쿤은 과학 활동이 특정 시기의 과학자들이 공유하는 패러다임에 의해
지탱된다고
주장하였다.
그는
패러다임을
일종의
도그마로
여겼는데,
힘센
옹호자들의 존재와 동료 과학자들의 상호 압력이 패러다임의 유지에 필수적인
요소라고 보았기 때문이다. 과학자들은 당대의 지배적 패러다임 안에서 미해결
문제를 해결하는 ‘퍼즐 풀이’에 몰두한다. 패러다임은 어떤 문제가 과학적으로 의미
있는지, 문제를 어떻게 풀어야 하는지, 여러 답안 가운데 어떤 답이 더 훌륭한지에
대한 기준과 지침을 제공한다. 이 시기 동안, 과학자들은 패러다임 밖의 문제에는
관심을 덜 기울인다.
[나]와 제시문 [다]를 평가하시오. (60점)
[라] 과학이 특정 집단, 이를테면 서구의 백인 남성 중심으로 수행되고 평가된다면, 그
연구는 의도적이든 아니든 편향과 선입견에 물들기 쉽습니다. 비슷한 사람들끼리
모이면, 세상을 바라보는 방식과 질문도 닮을 수밖에 없겠지요. 결국 과학 공동체는
스스로 주장하는 객관성을 잃게 됩니다. 과학을 건강하게 유지하는 길은 연구자의
성별,
인종,
사회적·문화적
배경을
폭넓게
구성해
다양한
시각이
부딪히고
검증되도록 하는 것입니다. 서로 다른 집단이 함께 자연을 탐구하고 개념을 점검할
때 비로소 과학은 그 진실성과 보편성을 확보할 수 있습니다. 무엇보다 이런
다양성은 과학을 도그마의 위험으로부터 지켜줍니다. 비판을 거부하는 확 …(이하 생략, 출처에서 확인)

[가] 2011년 유럽입자물리연구소(일명 CERN)는 놀라운 사실을 발견했다. 제네바의
입자가속기에서
출발한
중성미자가
이탈리아의
입자검출기에
도달한
시각이
연구팀이 예상했던 것보다 10억분의 60초 빨랐다. 중성미자가 빛의 속도를 돌파한
것이다. 상대성이론에 따르면, 그 어떤 것도 빛의 속도보다 빠를 수는 없다. 물체의
속도가 빨라질수록 질량이 커지고, 빛의 속도에 접근하면 질량이 무한히 커진다.
질량을
조금이라도
가진
입자를
빛의
속도로
가속하려면
무한한
에너지가
필요하므로, 이는 불가능하다. 이 결과가 진짜라면 현대 물리학을 근본부터 다시
써야 했다. 그러나 대부분의 물리학자는 CERN의 결과를 믿지 않았다. 결국
물리학자들이 상대성이론을 포기하지 않았던 것은 옳은 행동으로 밝혀졌다. 시간
측정 장치에 느슨하게 연결된 광섬유 케이블을 단단히 연결하자 중성미자는 더 이상
빛보다 빠르지 않았다.
[나] ‘모든 까마귀는 검다.’라는 명제를 검증하는 경우를 생각해 보자. 모든 까마귀가
검은지 확인하는 것은 사실상 불가능하다. 그러나 이것을 반증하는 것은 가능하다.
단 한 마리의 ‘흰 까마귀’ 혹은 ‘검지 않은’ 까마귀면 충분하다. 포퍼에 따르면,
과학은 귀납적 관찰에 의한 입증 사례가 누적되어서가 아니라, 끊임없는 추측과
논박을 통한 반증에 의해 발전한다. 그는 반증 가능성을 과학적 진술의 요건이라
보았다. 반증 가능성을 갖춘 이론은 경험적으로 진위를 확인할 수 있는 예측을 한다.
그 예측이 잘못으로 드러나면, 이론은 반증이 된다. 포퍼는 반증 가능성 문제를 통해
과학과 비과학(혹은 유사 과학)을 나누어야 한다고 주장했다.
[다] 토마스 쿤은 과학 활동이 특정 시기의 과학자들이 공유하는 패러다임에 의해
지탱된다고
주장하였다.
그는
패러다임을
일종의
도그마로
여겼는데,
힘센
옹호자들의 존재와 동료 과학자들의 상호 압력이 패러다임의 유지에 필수적인
요소라고 보았기 때문이다. 과학자들은 당대의 지배적 패러다임 안에서 미해결
문제를 해결하는 ‘퍼즐 풀이’에 몰두한다. 패러다임은 어떤 문제가 과학적으로 의미
있는지, 문제를 어떻게 풀어야 하는지, 여러 답안 가운데 어떤 답이 더 훌륭한지에
대한 기준과 지침을 제공한다. 이 시기 동안, 과학자들은 패러다임 밖의 문제에는
관심을 덜 기울인다.
[나]와 제시문 [다]를 평가하시오. (60점)
[라] 과학이 특정 집단, 이를테면 서구의 백인 남성 중심으로 수행되고 평가된다면, 그
연구는 의도적이든 아니든 편향과 선입견에 물들기 쉽습니다. 비슷한 사람들끼리
모이면, 세상을 바라보는 방식과 질문도 닮을 수밖에 없겠지요. 결국 과학 공동체는
스스로 주장하는 객관성을 잃게 됩니다. 과학을 건강하게 유지하는 길은 연구자의
성별,
인종,
사회적·문화적
배경을
폭넓게
구성해
다양한
시각이
부딪히고
검증되도록 하는 것입니다. 서로 다른 집단이 함께 자연을 탐구하고 개념을 점검할
때 비로소 과학은 그 진실성과 보편성을 확보할 수 있습니다. 무엇보다 이런
다양성은 과학을 도그마의 위험으로부터 지켜줍니다. 비판을 거부하는 확 …(이하 생략, 출처에서 확인)

인·적성면접 - Part 1
[가]
어릴 적부터 나는 인기있는 아이가 아니었다. 일곱 살 무렵이 되었을 때, 나는
실제 친구들과 어울리는 것보다 그들과 머릿속에서 노는 것을 더 편안하게
느낄 정도로 사람들 사이에 있는 것을 불편하게 느끼기 시작했다 (그래도
다행히 나는 상상력이 풍부한 아이였다.)
어머니는 어느 정도 기다려 보셨지만 두 해 뒤에는 내게 이런 말을 해 주셨다.
“엄마는 네가 많은 아이들과 잘 지내지 못한다는 것을 알고 있어. 그런데 한
달 정도만 친구들과 잘 지내는 척 해 볼 수 있을까? 그냥 척만 해봐. 그리고
어떤 일이 일어나는지 보자.” 그래서 나는 그 조언을 따라 보았다. 먼저
인사하고, 잘 웃고, 웃기는 이야기도 해 보았다. 친구들과 함께 놀며, 잘 지내는
척 해 보았다. 그 과정에서 아주 적지만 오랫동안 지속된 우정을 얻었는데,
아마도 이것이 나의 첫 번째 실험이었을 것이다.
지금 와서 돌아보면, 어머니가 권유했던 것은 “바뀌고 싶은대로 행동하라”는
것이 아니라, “될 때까지 연기하라”는 말에 가까웠다. 어떤 방식으로
행동하겠다고 의지를 발휘하고, 그 의지가 상황을 긍정적인 방향으로 변화시킨
경험이었다.
[나]
어니스트 헤밍웨이의 ‘노인과 바다’에서 주인공 산티아고는 거대한 청새치를
잡기 위해 밤새워 투쟁하고 포획하는데 성공한다. 하지만 돌아오는 길에 그
청새치는 상어떼에게 뜯겨 남은 것이 없었다. 이런 경우를 생각해 보면 성공과
실패는 별도의 사건이 아니라 ‘성공과 실패’처럼 노력에 따르는 삶의 변화를
통칭하는 것일 수도 있다. 삶의 복잡성 때문에 확고한 지식 위에서 어떤 결정을
내리는 일은 불가능할 수도 있다. 다만 우리가 할 수 있는 일은 지금의 결정을
잠정적인 것, 즉 일종의 가설로 여기고 거듭해서 시험하고, 개선하는 것이다.
이렇게 확인함으로써 우리는 우리가 목표한 방향을 놓치지 않고 항해할 수
있다.
(1)
친구가 결정을 내려야 하는 상황에서 선택을 힘들어한다. 제시문 [가]와
[나]를 바탕으로 어떤 조언을 할 것인지와 그 이유를 구체적으로
설명하시오. (10점)
(2)
(1)에서 당신이 친구에게 준 조언을 제시문 [다]의 상황을 바탕으로
변경하거나 하지 않는다면 구체적인 이유를 설명하시오. (10점)
[다]
자기계발 지침서가 넘치는 오늘날의 주된 정서는 우리가 우리의 삶을 통제할
수 있다는 믿음이다. 시류를 잘 분석하고 전문가의 도움을 받으면 어떤
문제라도 너끈히 극복할 수 있다고들 한다. 실패는 ‘노오력’이 부족한 결과일
뿐 우연과는 무관하다고 생각하는 것이다. 이런 가르침을 진지하게 받아들이는
어떤 사람들은 실패라는 생각 자체뿐 아니라 실패를 떠올리는 사람을 가까이
두고 싶어하지 않는다. 그러나 오늘도 누군가는 죽음을 피하지 못하고, 취업에
실패하며, 사랑하는 사람을 잃는다. 바꿀 수 없기에 받아들여야 하는 인간의
한계와 운명을 무시한 채 성공과 변화만을 이야기하며 우리는 책과 유명인사의
신념에 배신당하고, 함께 해야 할 사람들과 멀어지며, 자신을 변화시키려다
지쳐 떨어진다.
인·적성면접 - Pa …(이하 생략, 출처에서 확인)

인·적성면접 - Part 1
[가]
어릴 적부터 나는 인기있는 아이가 아니었다. 일곱 살 무렵이 되었을 때, 나는
실제 친구들과 어울리는 것보다 그들과 머릿속에서 노는 것을 더 편안하게
느낄 정도로 사람들 사이에 있는 것을 불편하게 느끼기 시작했다 (그래도
다행히 나는 상상력이 풍부한 아이였다.)
어머니는 어느 정도 기다려 보셨지만 두 해 뒤에는 내게 이런 말을 해 주셨다.
“엄마는 네가 많은 아이들과 잘 지내지 못한다는 것을 알고 있어. 그런데 한
달 정도만 친구들과 잘 지내는 척 해 볼 수 있을까? 그냥 척만 해봐. 그리고
어떤 일이 일어나는지 보자.” 그래서 나는 그 조언을 따라 보았다. 먼저
인사하고, 잘 웃고, 웃기는 이야기도 해 보았다. 친구들과 함께 놀며, 잘 지내는
척 해 보았다. 그 과정에서 아주 적지만 오랫동안 지속된 우정을 얻었는데,
아마도 이것이 나의 첫 번째 실험이었을 것이다.
지금 와서 돌아보면, 어머니가 권유했던 것은 “바뀌고 싶은대로 행동하라”는
것이 아니라, “될 때까지 연기하라”는 말에 가까웠다. 어떤 방식으로
행동하겠다고 의지를 발휘하고, 그 의지가 상황을 긍정적인 방향으로 변화시킨
경험이었다.
[나]
어니스트 헤밍웨이의 ‘노인과 바다’에서 주인공 산티아고는 거대한 청새치를
잡기 위해 밤새워 투쟁하고 포획하는데 성공한다. 하지만 돌아오는 길에 그
청새치는 상어떼에게 뜯겨 남은 것이 없었다. 이런 경우를 생각해 보면 성공과
실패는 별도의 사건이 아니라 ‘성공과 실패’처럼 노력에 따르는 삶의 변화를
통칭하는 것일 수도 있다. 삶의 복잡성 때문에 확고한 지식 위에서 어떤 결정을
내리는 일은 불가능할 수도 있다. 다만 우리가 할 수 있는 일은 지금의 결정을
잠정적인 것, 즉 일종의 가설로 여기고 거듭해서 시험하고, 개선하는 것이다.
이렇게 확인함으로써 우리는 우리가 목표한 방향을 놓치지 않고 항해할 수
있다.
(1)
친구가 결정을 내려야 하는 상황에서 선택을 힘들어한다. 제시문 [가]와
[나]를 바탕으로 어떤 조언을 할 것인지와 그 이유를 구체적으로
설명하시오. (10점)
(2)
(1)에서 당신이 친구에게 준 조언을 제시문 [다]의 상황을 바탕으로
변경하거나 하지 않는다면 구체적인 이유를 설명하시오. (10점)
[다]
자기계발 지침서가 넘치는 오늘날의 주된 정서는 우리가 우리의 삶을 통제할
수 있다는 믿음이다. 시류를 잘 분석하고 전문가의 도움을 받으면 어떤
문제라도 너끈히 극복할 수 있다고들 한다. 실패는 ‘노오력’이 부족한 결과일
뿐 우연과는 무관하다고 생각하는 것이다. 이런 가르침을 진지하게 받아들이는
어떤 사람들은 실패라는 생각 자체뿐 아니라 실패를 떠올리는 사람을 가까이
두고 싶어하지 않는다. 그러나 오늘도 누군가는 죽음을 피하지 못하고, 취업에
실패하며, 사랑하는 사람을 잃는다. 바꿀 수 없기에 받아들여야 하는 인간의
한계와 운명을 무시한 채 성공과 변화만을 이야기하며 우리는 책과 유명인사의
신념에 배신당하고, 함께 해야 할 사람들과 멀어지며, 자신을 변화시키려다
지쳐 떨어진다.
인·적성면접 - Pa …(이하 생략, 출처에서 확인)

인·적성면접 - Part 1
[가]
어릴 적부터 나는 인기있는 아이가 아니었다. 일곱 살 무렵이 되었을 때, 나는
실제 친구들과 어울리는 것보다 그들과 머릿속에서 노는 것을 더 편안하게
느낄 정도로 사람들 사이에 있는 것을 불편하게 느끼기 시작했다 (그래도
다행히 나는 상상력이 풍부한 아이였다.)
어머니는 어느 정도 기다려 보셨지만 두 해 뒤에는 내게 이런 말을 해 주셨다.
“엄마는 네가 많은 아이들과 잘 지내지 못한다는 것을 알고 있어. 그런데 한
달 정도만 친구들과 잘 지내는 척 해 볼 수 있을까? 그냥 척만 해봐. 그리고
어떤 일이 일어나는지 보자.” 그래서 나는 그 조언을 따라 보았다. 먼저
인사하고, 잘 웃고, 웃기는 이야기도 해 보았다. 친구들과 함께 놀며, 잘 지내는
척 해 보았다. 그 과정에서 아주 적지만 오랫동안 지속된 우정을 얻었는데,
아마도 이것이 나의 첫 번째 실험이었을 것이다.
지금 와서 돌아보면, 어머니가 권유했던 것은 “바뀌고 싶은대로 행동하라”는
것이 아니라, “될 때까지 연기하라”는 말에 가까웠다. 어떤 방식으로
행동하겠다고 의지를 발휘하고, 그 의지가 상황을 긍정적인 방향으로 변화시킨
경험이었다.
[나]
어니스트 헤밍웨이의 ‘노인과 바다’에서 주인공 산티아고는 거대한 청새치를
잡기 위해 밤새워 투쟁하고 포획하는데 성공한다. 하지만 돌아오는 길에 그
청새치는 상어떼에게 뜯겨 남은 것이 없었다. 이런 경우를 생각해 보면 성공과
실패는 별도의 사건이 아니라 ‘성공과 실패’처럼 노력에 따르는 삶의 변화를
통칭하는 것일 수도 있다. 삶의 복잡성 때문에 확고한 지식 위에서 어떤 결정을
내리는 일은 불가능할 수도 있다. 다만 우리가 할 수 있는 일은 지금의 결정을
잠정적인 것, 즉 일종의 가설로 여기고 거듭해서 시험하고, 개선하는 것이다.
이렇게 확인함으로써 우리는 우리가 목표한 방향을 놓치지 않고 항해할 수
있다.
(1)
친구가 결정을 내려야 하는 상황에서 선택을 힘들어한다. 제시문 [가]와
[나]를 바탕으로 어떤 조언을 할 것인지와 그 이유를 구체적으로
설명하시오. (10점)
(2)
(1)에서 당신이 친구에게 준 조언을 제시문 [다]의 상황을 바탕으로
변경하거나 하지 않는다면 구체적인 이유를 설명하시오. (10점)
[다]
자기계발 지침서가 넘치는 오늘날의 주된 정서는 우리가 우리의 삶을 통제할
수 있다는 믿음이다. 시류를 잘 분석하고 전문가의 도움을 받으면 어떤
문제라도 너끈히 극복할 수 있다고들 한다. 실패는 ‘노오력’이 부족한 결과일
뿐 우연과는 무관하다고 생각하는 것이다. 이런 가르침을 진지하게 받아들이는
어떤 사람들은 실패라는 생각 자체뿐 아니라 실패를 떠올리는 사람을 가까이
두고 싶어하지 않는다. 그러나 오늘도 누군가는 죽음을 피하지 못하고, 취업에
실패하며, 사랑하는 사람을 잃는다. 바꿀 수 없기에 받아들여야 하는 인간의
한계와 운명을 무시한 채 성공과 변화만을 이야기하며 우리는 책과 유명인사의
신념에 배신당하고, 함께 해야 할 사람들과 멀어지며, 자신을 변화시키려다
지쳐 떨어진다.
인·적성면접 - Pa …(이하 생략, 출처에서 확인)

인·적성면접 - Part 1
[가]
어릴 적부터 나는 인기있는 아이가 아니었다. 일곱 살 무렵이 되었을 때, 나는
실제 친구들과 어울리는 것보다 그들과 머릿속에서 노는 것을 더 편안하게
느낄 정도로 사람들 사이에 있는 것을 불편하게 느끼기 시작했다 (그래도
다행히 나는 상상력이 풍부한 아이였다.)
어머니는 어느 정도 기다려 보셨지만 두 해 뒤에는 내게 이런 말을 해 주셨다.
“엄마는 네가 많은 아이들과 잘 지내지 못한다는 것을 알고 있어. 그런데 한
달 정도만 친구들과 잘 지내는 척 해 볼 수 있을까? 그냥 척만 해봐. 그리고
어떤 일이 일어나는지 보자.” 그래서 나는 그 조언을 따라 보았다. 먼저
인사하고, 잘 웃고, 웃기는 이야기도 해 보았다. 친구들과 함께 놀며, 잘 지내는
척 해 보았다. 그 과정에서 아주 적지만 오랫동안 지속된 우정을 얻었는데,
아마도 이것이 나의 첫 번째 실험이었을 것이다.
지금 와서 돌아보면, 어머니가 권유했던 것은 “바뀌고 싶은대로 행동하라”는
것이 아니라, “될 때까지 연기하라”는 말에 가까웠다. 어떤 방식으로
행동하겠다고 의지를 발휘하고, 그 의지가 상황을 긍정적인 방향으로 변화시킨
경험이었다.
[나]
어니스트 헤밍웨이의 ‘노인과 바다’에서 주인공 산티아고는 거대한 청새치를
잡기 위해 밤새워 투쟁하고 포획하는데 성공한다. 하지만 돌아오는 길에 그
청새치는 상어떼에게 뜯겨 남은 것이 없었다. 이런 경우를 생각해 보면 성공과
실패는 별도의 사건이 아니라 ‘성공과 실패’처럼 노력에 따르는 삶의 변화를
통칭하는 것일 수도 있다. 삶의 복잡성 때문에 확고한 지식 위에서 어떤 결정을
내리는 일은 불가능할 수도 있다. 다만 우리가 할 수 있는 일은 지금의 결정을
잠정적인 것, 즉 일종의 가설로 여기고 거듭해서 시험하고, 개선하는 것이다.
이렇게 확인함으로써 우리는 우리가 목표한 방향을 놓치지 않고 항해할 수
있다.
(1)
친구가 결정을 내려야 하는 상황에서 선택을 힘들어한다. 제시문 [가]와
[나]를 바탕으로 어떤 조언을 할 것인지와 그 이유를 구체적으로
설명하시오. (10점)
(2)
(1)에서 당신이 친구에게 준 조언을 제시문 [다]의 상황을 바탕으로
변경하거나 하지 않는다면 구체적인 이유를 설명하시오. (10점)
[다]
자기계발 지침서가 넘치는 오늘날의 주된 정서는 우리가 우리의 삶을 통제할
수 있다는 믿음이다. 시류를 잘 분석하고 전문가의 도움을 받으면 어떤
문제라도 너끈히 극복할 수 있다고들 한다. 실패는 ‘노오력’이 부족한 결과일
뿐 우연과는 무관하다고 생각하는 것이다. 이런 가르침을 진지하게 받아들이는
어떤 사람들은 실패라는 생각 자체뿐 아니라 실패를 떠올리는 사람을 가까이
두고 싶어하지 않는다. 그러나 오늘도 누군가는 죽음을 피하지 못하고, 취업에
실패하며, 사랑하는 사람을 잃는다. 바꿀 수 없기에 받아들여야 하는 인간의
한계와 운명을 무시한 채 성공과 변화만을 이야기하며 우리는 책과 유명인사의
신념에 배신당하고, 함께 해야 할 사람들과 멀어지며, 자신을 변화시키려다
지쳐 떨어진다.
인·적성면접 - Pa …(이하 생략, 출처에서 확인)

[가]  역사학자이자 사회이론가인 미셸 푸코는 그의 저서 광기의 역사에서 광인을 사
회의 정상적 질서 바깥에 위치한 ‘타자’로 규정한다. 그는 우리가 ‘정상’이라 부르
는 사고와 실천이 사실은 특정한 지식과 권력의 작용 속에서 만들어진 결과임을 드
러낸다. 중세 이후 서구 사회는 광인을 격리하고 통제해 왔으며, 이러한 과정 속에
서 오늘날의 정신병원 제도가 탄생했다. 정신병원은 단순한 치료의 공간이 아니라,
이성이 자신과 다른 존재를 구분하고 배제함으로써 스스로의 권위를 확립하는 장치
로 기능한다. 정상인의 시선에서 광인은 질서를 거부하고 비생산적인 존재로 간주
되며, 이성적 과학은 광기를 정상과 구분하고 치료의 명목 아래 광인을 수용소에
격리시킨다. 이때 의사는 절대적 권위를 지니고 광인은 말할 수 없는 자로 전락한
다. 결국 광기에 대한 감금과 수용은 이성이 자신의 타자에게 권위를 실현하는 방
식이다. 푸코는 이러한 과정을 통해 서구적 합리성이 어떻게 폭력적 배제를 통해
확립되어 왔는지를 비판적으로 드러낸다.
[나]  The Enlightenment* promised that human suffering would yield to the
advance of rationality and science. For its part, psychiatry* sought to
replace spiritual, moral, political, and folk understandings of madness
with the technological framework of neuroscience. This resulted in the
assertion that madness is caused by problems in the brain, which can be
cured by drugs targeted at specific parts of the brain. It is now almost
unacceptable to question this paradigm. In the 20th century, psychiatry’s
promise to control madness through medical science matched well with
the social acceptance of the role of the technical expertise. Psychiatrists
were even granted substantial power to detain* patients and to force
them to take powerful drugs or undergo electric shock treatment.
*Enlightenment: 계몽주의
*psychiatry: 정신의학
*detain: 구금하다
[다]
역사상 특이한 현상들이 많지만 ‘마녀사냥’만큼 이해하기 힘든 현상도 드물 것이
다. 이 세상에 악마와 내통하는 자들이 있어서, 이들이 사회 전체를 위험에 빠뜨리
려는 음모를 꾸미고 있다고 한다면 그것을 믿을 수 있을까? 그런데 실제로 유럽에
서는 …(이하 생략, 출처에서 확인)

[가]  역사학자이자 사회이론가인 미셸 푸코는 그의 저서 광기의 역사에서 광인을 사
회의 정상적 질서 바깥에 위치한 ‘타자’로 규정한다. 그는 우리가 ‘정상’이라 부르
는 사고와 실천이 사실은 특정한 지식과 권력의 작용 속에서 만들어진 결과임을 드
러낸다. 중세 이후 서구 사회는 광인을 격리하고 통제해 왔으며, 이러한 과정 속에
서 오늘날의 정신병원 제도가 탄생했다. 정신병원은 단순한 치료의 공간이 아니라,
이성이 자신과 다른 존재를 구분하고 배제함으로써 스스로의 권위를 확립하는 장치
로 기능한다. 정상인의 시선에서 광인은 질서를 거부하고 비생산적인 존재로 간주
되며, 이성적 과학은 광기를 정상과 구분하고 치료의 명목 아래 광인을 수용소에
격리시킨다. 이때 의사는 절대적 권위를 지니고 광인은 말할 수 없는 자로 전락한
다. 결국 광기에 대한 감금과 수용은 이성이 자신의 타자에게 권위를 실현하는 방
식이다. 푸코는 이러한 과정을 통해 서구적 합리성이 어떻게 폭력적 배제를 통해
확립되어 왔는지를 비판적으로 드러낸다.
[나]  The Enlightenment* promised that human suffering would yield to the
advance of rationality and science. For its part, psychiatry* sought to
replace spiritual, moral, political, and folk understandings of madness
with the technological framework of neuroscience. This resulted in the
assertion that madness is caused by problems in the brain, which can be
cured by drugs targeted at specific parts of the brain. It is now almost
unacceptable to question this paradigm. In the 20th century, psychiatry’s
promise to control madness through medical science matched well with
the social acceptance of the role of the technical expertise. Psychiatrists
were even granted substantial power to detain* patients and to force
them to take powerful drugs or undergo electric shock treatment.
*Enlightenment: 계몽주의
*psychiatry: 정신의학
*detain: 구금하다
[다]
역사상 특이한 현상들이 많지만 ‘마녀사냥’만큼 이해하기 힘든 현상도 드물 것이
다. 이 세상에 악마와 내통하는 자들이 있어서, 이들이 사회 전체를 위험에 빠뜨리
려는 음모를 꾸미고 있다고 한다면 그것을 믿을 수 있을까? 그런데 실제로 유럽에
서는 …(이하 생략, 출처에서 확인)

[가]
한센병은 밀접접촉을 통해 확산되는 전염병이다. 그런데 일반인들은 유전된다는 잘못된
믿음과 외모 변형으로 인해 한센병 환자에 대하여 편견을 가지고 있다. 한센병 환자는 20
세기 초 일제강점기부터 대한민국 정부수립 이후까지 소록도와 그 밖의 몇몇 지역에 격리
되었다. 또한 유전병이 아님에도 불구하고 단종 및 강제 낙태 시술의 희생자가 되었다. 이
런 조치는 사라졌으나 한센병은 ｢전염병예방법｣에 의해 다른 전염병과 비교할 때 과도한
차별과 격리의 대상이 되었다.
의학의 발전에 따라 화학치료제가 개발되어 한센병은 치료 가능하고 격리가 반드시 효과
적이지만은 않다는 인식이 정부 내에 형성되었고, 여기에 세계보건기구의 강제 격리 철폐
요구가 더해졌다. 그래서 1963년 ｢전염병예방법｣ 개정과 함께 한센병 환자의 강제 격리
규정이 삭제되는데 이르렀다. 그러나 2026년 현재 교육, 경제활동, 거주를 포함하는 삶의
많은 영역에서 이들은 사실상 격리를 당하고 있다.
[나]
A 관점에 따르면 질병은 한 사회를 정상적으로 유지하는 데 방해가 되는 일탈이며, 근대
의료는 일탈로서의 질병을 통제해 근대체계를 유지하는 역할을 담당한다. 질병은 사회구
성원이 정상적으로 역할을 수행하는데 문제를 일으킨다는 점에서 일탈로서 간주된다. 그
럼에도 이 관점은 질병에 걸리는 것을 우연으로, 도덕적으로 비난할 만한 일은 아니라고
본다.
한편 B 관점은 낙인으로서의 질병에 주목한다. 이 관점은 특정 질병이나 신체적 특징을
지닌 사회구성원이 비정상적인 대상으로 내몰리다가 점차 사회적으로 배제되는 과정에 주
목했다. 낙인찍힌 사람들은 자신을 낙인찍는 정상성을 내면화하는 과정에서 경험하는 심
리적 고통과 왜곡되는 자아로 고통받고 이 문제를 해결하기 위해 다양한 전략을 활용한
다. 이 관점에 따르면 근대의료는 낙인을 형성하고 낙인찍힌 이들을 차별하는 성격을 갖
는다.
[다]
경험주의적 연구에 따르면, 우리의 판단은 자신의 정치적 성향 또는 기타 법 외적인 요인,
가령 개인의 성격이나 개인적 또는 직업적으로 겪었던 지난 일의 영향을 크게 받는다. 따
라서 합리적인 판단을 위해서는 우리의 선입견이 최대한 지양되어야 한다.
개별적으로든 집단적으로든, 많은 사람이 다소 의식적으로 ‘이방인은 모두 적이다’라고 생
각할 수 있다. 이러한 확신은 대개 잠복성 전염병처럼 영혼의 밑바닥에 숨어 있을 뿐 사
고체계에 영향을 주지 않고 우연적이고 단편적인 행동으로만 나타난다. 그런데 이방인에
대한 두려움이 어떤 이유로 극대화되면, 그 암묵적인 도그마가 삼단논법의 대전제가 되어
그들을 격리·수용해야 한다는 결론에 도달한다. 즉 수용소는 엄밀한 사유를 거친 논리적
결론이며, 이는 이방인에 대한 인식의 산물이다. 이 인식이 존재하는 한 그 결과들은 우리
를 위협한다.
(1)
[나]의 질병에 관한 견해를 활용하여 [가]에 나오는 1963년 개정 전
전염병예방법을 평가하시오.
(2)
당신이 전염병(한센병) 관련 정책을 책임지고 있다면 한센병 환자가 사실상
계속 격리당하는 현재 상황을 어떻게 개선할 것인 …(이하 생략, 출처에서 확인)

[가]
한센병은 밀접접촉을 통해 확산되는 전염병이다. 그런데 일반인들은 유전된다는 잘못된
믿음과 외모 변형으로 인해 한센병 환자에 대하여 편견을 가지고 있다. 한센병 환자는 20
세기 초 일제강점기부터 대한민국 정부수립 이후까지 소록도와 그 밖의 몇몇 지역에 격리
되었다. 또한 유전병이 아님에도 불구하고 단종 및 강제 낙태 시술의 희생자가 되었다. 이
런 조치는 사라졌으나 한센병은 ｢전염병예방법｣에 의해 다른 전염병과 비교할 때 과도한
차별과 격리의 대상이 되었다.
의학의 발전에 따라 화학치료제가 개발되어 한센병은 치료 가능하고 격리가 반드시 효과
적이지만은 않다는 인식이 정부 내에 형성되었고, 여기에 세계보건기구의 강제 격리 철폐
요구가 더해졌다. 그래서 1963년 ｢전염병예방법｣ 개정과 함께 한센병 환자의 강제 격리
규정이 삭제되는데 이르렀다. 그러나 2026년 현재 교육, 경제활동, 거주를 포함하는 삶의
많은 영역에서 이들은 사실상 격리를 당하고 있다.
[나]
A 관점에 따르면 질병은 한 사회를 정상적으로 유지하는 데 방해가 되는 일탈이며, 근대
의료는 일탈로서의 질병을 통제해 근대체계를 유지하는 역할을 담당한다. 질병은 사회구
성원이 정상적으로 역할을 수행하는데 문제를 일으킨다는 점에서 일탈로서 간주된다. 그
럼에도 이 관점은 질병에 걸리는 것을 우연으로, 도덕적으로 비난할 만한 일은 아니라고
본다.
한편 B 관점은 낙인으로서의 질병에 주목한다. 이 관점은 특정 질병이나 신체적 특징을
지닌 사회구성원이 비정상적인 대상으로 내몰리다가 점차 사회적으로 배제되는 과정에 주
목했다. 낙인찍힌 사람들은 자신을 낙인찍는 정상성을 내면화하는 과정에서 경험하는 심
리적 고통과 왜곡되는 자아로 고통받고 이 문제를 해결하기 위해 다양한 전략을 활용한
다. 이 관점에 따르면 근대의료는 낙인을 형성하고 낙인찍힌 이들을 차별하는 성격을 갖
는다.
[다]
경험주의적 연구에 따르면, 우리의 판단은 자신의 정치적 성향 또는 기타 법 외적인 요인,
가령 개인의 성격이나 개인적 또는 직업적으로 겪었던 지난 일의 영향을 크게 받는다. 따
라서 합리적인 판단을 위해서는 우리의 선입견이 최대한 지양되어야 한다.
개별적으로든 집단적으로든, 많은 사람이 다소 의식적으로 ‘이방인은 모두 적이다’라고 생
각할 수 있다. 이러한 확신은 대개 잠복성 전염병처럼 영혼의 밑바닥에 숨어 있을 뿐 사
고체계에 영향을 주지 않고 우연적이고 단편적인 행동으로만 나타난다. 그런데 이방인에
대한 두려움이 어떤 이유로 극대화되면, 그 암묵적인 도그마가 삼단논법의 대전제가 되어
그들을 격리·수용해야 한다는 결론에 도달한다. 즉 수용소는 엄밀한 사유를 거친 논리적
결론이며, 이는 이방인에 대한 인식의 산물이다. 이 인식이 존재하는 한 그 결과들은 우리
를 위협한다.
(1)
[나]의 질병에 관한 견해를 활용하여 [가]에 나오는 1963년 개정 전
전염병예방법을 평가하시오.
(2)
당신이 전염병(한센병) 관련 정책을 책임지고 있다면 한센병 환자가 사실상
계속 격리당하는 현재 상황을 어떻게 개선할 것인 …(이하 생략, 출처에서 확인)

[가] 다음 글은 2025년, 국제 학술지 네이처가 선정한 과학계 주요 성과 중 하나로 소
개된 사례에 관한 내용이다. 두 살배기 아기 ‘KJ 멀둔’은 희귀 유전 질환인 중증
CPS1 결핍증을 가지고 태어났다. CPS1 유전자는 단백질 대사 과정에서 생성되는
독성 물질인 암모니아를 요소로 전환하여 체외로 배출하는 데 필요한 효소를 암호
화한다. 정상적인 경우 단백질이 분해되면서 암모니아가 생성되지만, 간에서 CPS1
효소가 작용함으로써 혈액 내 암모니아 농도는 일정 수준으로 유지된다. 그러나
CPS1 결핍증 환자는 이 효소가 정상적으로 작동하지 않아 암모니아가 체내에 축
적되고, 그 결과 뇌 손상 등 심각한 이상 증상이 나타난다. 현재까지 이 질환의 근
본적인 치료법은 간 이식에 제한되어 있다.
[나] 이 질환의 원인을 규명하기 위해 연구진이 ‘KJ 멀둔’의 유전체를 분석한 결과,
CPS1 유전자의 특정 위치에서 염기 아데닌(A)의 변이가 발생하여 종결 코돈이 새
롭게 형성되었음을 확인하였다. 이에 따라 단백질 합성 과정이 중간에서 중단되어
CPS1 효소가 정상적으로 만들어지지 못하고, 효소의 기능도 수행할 수 없게 되었
다. 연구진은 이러한 점에 착안하여, 변이된 염기 아데닌(A)을 구아닌(G)으로 교정
하는 유전자 치료 기술을 적용하였다. 그 결과 정상적인 CPS1 효소의 합성이 가능
해지고 암모니아 대사 기능 역시 점차 회복될 것으로 기대되었다. 실제로 병원과
연구진의 협력 아래 약 1년간 유전자 치료가 진행된 후 ‘KJ 멀둔’은 건강을 회복하
여 퇴원할 수 있었다.
[다] 김장 배추를 소금에 절이면 쭈글쭈글해지고 부피가 줄어든다. 또한 혈액 속 세포인
적혈구를 분리하여 진한 소금물에 넣으면 쭈그러들지만, 증류수에 담가 두면 부풀
어 올라 결국 터진다. 이러한 현상들은 삼투 현상으로 설명할 수 있다. 반투막을
사이에 두고 농도가 서로 다른 용액이 있을 때 농도가 낮은 쪽에서 높은 쪽으로
용매 입자가 이동하는 현상을 삼투 현상이라 하며, 이때 반투막에 작용하는 압력이
삼투압이다.
[라]
체내 항상성을 유지하기 위해 삼투압을 조절하는 인체의 기능은 중요하다. 삼투압
을 조절하는 역할을 하는 대표적인 호르몬은 항이뇨 호르몬(ADH)이다. ADH는 뇌
하수체 후엽에서 분비되는 호르몬으로, 콩팥에 작용해 오줌으로 배출되는 물의 양
을 조절하여 체액의 삼투압을 일정하게 조절한다. 체내 수분량이 감소하여 체액의
삼투압이 증가하면 시상하부는 뇌하수체 후엽의 ADH 분비를 촉진한다. ADH는 콩
팥에서 수분의 재흡수를 촉진하여 오줌을 통한 수분 손실을 줄임으로써 체액의 삼
투압을 감소시킨다. 반대로 체내의 수분량이 많아져 체액의 삼투압이 낮아지면 시
상하부는 뇌하수체 후엽의 ADH 분비를 억제한다. 따라서 콩팥에서 수분의 재흡수
가 억제됨으로써 오줌을 통한 수분 배출이 증가하게 되어 체액의 삼투압이 증가한
다.

[가] 다음 글은 2025년, 국제 학술지 네이처가 선정한 과학계 주요 성과 중 하나로 소
개된 사례에 관한 내용이다. 두 살배기 아기 ‘KJ 멀둔’은 희귀 유전 질환인 중증
CPS1 결핍증을 가지고 태어났다. CPS1 유전자는 단백질 대사 과정에서 생성되는
독성 물질인 암모니아를 요소로 전환하여 체외로 배출하는 데 필요한 효소를 암호
화한다. 정상적인 경우 단백질이 분해되면서 암모니아가 생성되지만, 간에서 CPS1
효소가 작용함으로써 혈액 내 암모니아 농도는 일정 수준으로 유지된다. 그러나
CPS1 결핍증 환자는 이 효소가 정상적으로 작동하지 않아 암모니아가 체내에 축
적되고, 그 결과 뇌 손상 등 심각한 이상 증상이 나타난다. 현재까지 이 질환의 근
본적인 치료법은 간 이식에 제한되어 있다.
[나] 이 질환의 원인을 규명하기 위해 연구진이 ‘KJ 멀둔’의 유전체를 분석한 결과,
CPS1 유전자의 특정 위치에서 염기 아데닌(A)의 변이가 발생하여 종결 코돈이 새
롭게 형성되었음을 확인하였다. 이에 따라 단백질 합성 과정이 중간에서 중단되어
CPS1 효소가 정상적으로 만들어지지 못하고, 효소의 기능도 수행할 수 없게 되었
다. 연구진은 이러한 점에 착안하여, 변이된 염기 아데닌(A)을 구아닌(G)으로 교정
하는 유전자 치료 기술을 적용하였다. 그 결과 정상적인 CPS1 효소의 합성이 가능
해지고 암모니아 대사 기능 역시 점차 회복될 것으로 기대되었다. 실제로 병원과
연구진의 협력 아래 약 1년간 유전자 치료가 진행된 후 ‘KJ 멀둔’은 건강을 회복하
여 퇴원할 수 있었다.
[다] 김장 배추를 소금에 절이면 쭈글쭈글해지고 부피가 줄어든다. 또한 혈액 속 세포인
적혈구를 분리하여 진한 소금물에 넣으면 쭈그러들지만, 증류수에 담가 두면 부풀
어 올라 결국 터진다. 이러한 현상들은 삼투 현상으로 설명할 수 있다. 반투막을
사이에 두고 농도가 서로 다른 용액이 있을 때 농도가 낮은 쪽에서 높은 쪽으로
용매 입자가 이동하는 현상을 삼투 현상이라 하며, 이때 반투막에 작용하는 압력이
삼투압이다.
[라]
체내 항상성을 유지하기 위해 삼투압을 조절하는 인체의 기능은 중요하다. 삼투압
을 조절하는 역할을 하는 대표적인 호르몬은 항이뇨 호르몬(ADH)이다. ADH는 뇌
하수체 후엽에서 분비되는 호르몬으로, 콩팥에 작용해 오줌으로 배출되는 물의 양
을 조절하여 체액의 삼투압을 일정하게 조절한다. 체내 수분량이 감소하여 체액의
삼투압이 증가하면 시상하부는 뇌하수체 후엽의 ADH 분비를 촉진한다. ADH는 콩
팥에서 수분의 재흡수를 촉진하여 오줌을 통한 수분 손실을 줄임으로써 체액의 삼
투압을 감소시킨다. 반대로 체내의 수분량이 많아져 체액의 삼투압이 낮아지면 시
상하부는 뇌하수체 후엽의 ADH 분비를 억제한다. 따라서 콩팥에서 수분의 재흡수
가 억제됨으로써 오줌을 통한 수분 배출이 증가하게 되어 체액의 삼투압이 증가한
다.

[가] The film describes a world in which biological aging stops at twenty five,
but life thereafter is determined by time itself. People are programmed
with a clock embedded in their arm, counting down the hours, days, and
years they have left to live. Time functions as currency: people earn it
through labor, spend it on food, transportation, and housing, and transfer
it directly from one body to another, even steal it from someone else to
survive. Death arrives not through illness or age, but the moment the
clock runs out.
The story is about Will Salas, a young man who lives in a poor “time
zone.” He must work every day just to earn enough time to stay alive.
One day, he meets a rich man who has hundreds of years of time but is
tired of living forever. The man gives Will a vast amount of time and then
ends his life.
[나] 시간은 노동자의 임금과 밀접한 관련이 있다. 대부분의 선진국은 최저임금 제도를
통해 모든 노동자가 일정 수준 이상의 시간당 임금을 받을 수 있게 보장하고 있다.
또한 노동자가 단기간에 지나치게 많이 일해야 하는 상황을 막기 위해 주당 최대
근로 시간을 정하기도 한다. 예컨대 미국은 여러 노동 관련 법규를 통해 최저임금을
보장하고, 주당 근로 시간이 일정 수준을 넘으면 통상적인 시간당 임금을 넘어서는
초과근무 수당을 고용주가 지급하도록 규정한다. 또한 일할 수 있는 최저 연령을
정하여 아동 노동을 방지하기도 한다. 우리나라 역시 근로기준법, 최저임금법 등을
제정하여 노동자가 과도한 노동 시간, 지나친 저임금 등의 어려움을 겪지 않도록
보호하고 있다. 이런 제도는 빈곤 퇴치와 사회 복지에도 도움이 된다.
이와 달리 경제 발전이 더딘 저개발국에는 노동 시간과 임금에 관한 제도가
부족하거나, 제도가 있더라도 이를 운영할 국가 시스템이 미비한 경우가 대부분이다.
그래서 과도한 노동 시간, 지나친 저임금, 아동 노동 등의 문제가 자주 발생한다.
제시문 [가]와 제시문 [나]의 논지를 비교 분석하시오. (20점)
제시문 [라]의 관점에서 제시문 [가]와 제시문 [다]를 평가하시오. (30점)
[다] 유니세프(UNICEF) 2024년도 보고서에 따르면 전 세계적으로 1억 6,400만 명의
아 …(이하 생략, 출처에서 확인)

[가] The film describes a world in which biological aging stops at twenty five,
but life thereafter is determined by time itself. People are programmed
with a clock embedded in their arm, counting down the hours, days, and
years they have left to live. Time functions as currency: people earn it
through labor, spend it on food, transportation, and housing, and transfer
it directly from one body to another, even steal it from someone else to
survive. Death arrives not through illness or age, but the moment the
clock runs out.
The story is about Will Salas, a young man who lives in a poor “time
zone.” He must work every day just to earn enough time to stay alive.
One day, he meets a rich man who has hundreds of years of time but is
tired of living forever. The man gives Will a vast amount of time and then
ends his life.
[나] 시간은 노동자의 임금과 밀접한 관련이 있다. 대부분의 선진국은 최저임금 제도를
통해 모든 노동자가 일정 수준 이상의 시간당 임금을 받을 수 있게 보장하고 있다.
또한 노동자가 단기간에 지나치게 많이 일해야 하는 상황을 막기 위해 주당 최대
근로 시간을 정하기도 한다. 예컨대 미국은 여러 노동 관련 법규를 통해 최저임금을
보장하고, 주당 근로 시간이 일정 수준을 넘으면 통상적인 시간당 임금을 넘어서는
초과근무 수당을 고용주가 지급하도록 규정한다. 또한 일할 수 있는 최저 연령을
정하여 아동 노동을 방지하기도 한다. 우리나라 역시 근로기준법, 최저임금법 등을
제정하여 노동자가 과도한 노동 시간, 지나친 저임금 등의 어려움을 겪지 않도록
보호하고 있다. 이런 제도는 빈곤 퇴치와 사회 복지에도 도움이 된다.
이와 달리 경제 발전이 더딘 저개발국에는 노동 시간과 임금에 관한 제도가
부족하거나, 제도가 있더라도 이를 운영할 국가 시스템이 미비한 경우가 대부분이다.
그래서 과도한 노동 시간, 지나친 저임금, 아동 노동 등의 문제가 자주 발생한다.
제시문 [가]와 제시문 [나]의 논지를 비교 분석하시오. (20점)
제시문 [라]의 관점에서 제시문 [가]와 제시문 [다]를 평가하시오. (30점)
[다] 유니세프(UNICEF) 2024년도 보고서에 따르면 전 세계적으로 1억 6,400만 명의
아 …(이하 생략, 출처에서 확인)

[가] The film describes a world in which biological aging stops at twenty five,
but life thereafter is determined by time itself. People are programmed
with a clock embedded in their arm, counting down the hours, days, and
years they have left to live. Time functions as currency: people earn it
through labor, spend it on food, transportation, and housing, and transfer
it directly from one body to another, even steal it from someone else to
survive. Death arrives not through illness or age, but the moment the
clock runs out.
The story is about Will Salas, a young man who lives in a poor “time
zone.” He must work every day just to earn enough time to stay alive.
One day, he meets a rich man who has hundreds of years of time but is
tired of living forever. The man gives Will a vast amount of time and then
ends his life.
[나] 시간은 노동자의 임금과 밀접한 관련이 있다. 대부분의 선진국은 최저임금 제도를
통해 모든 노동자가 일정 수준 이상의 시간당 임금을 받을 수 있게 보장하고 있다.
또한 노동자가 단기간에 지나치게 많이 일해야 하는 상황을 막기 위해 주당 최대
근로 시간을 정하기도 한다. 예컨대 미국은 여러 노동 관련 법규를 통해 최저임금을
보장하고, 주당 근로 시간이 일정 수준을 넘으면 통상적인 시간당 임금을 넘어서는
초과근무 수당을 고용주가 지급하도록 규정한다. 또한 일할 수 있는 최저 연령을
정하여 아동 노동을 방지하기도 한다. 우리나라 역시 근로기준법, 최저임금법 등을
제정하여 노동자가 과도한 노동 시간, 지나친 저임금 등의 어려움을 겪지 않도록
보호하고 있다. 이런 제도는 빈곤 퇴치와 사회 복지에도 도움이 된다.
이와 달리 경제 발전이 더딘 저개발국에는 노동 시간과 임금에 관한 제도가
부족하거나, 제도가 있더라도 이를 운영할 국가 시스템이 미비한 경우가 대부분이다.
그래서 과도한 노동 시간, 지나친 저임금, 아동 노동 등의 문제가 자주 발생한다.
제시문 [가]와 제시문 [나]의 논지를 비교 분석하시오. (20점)
제시문 [라]의 관점에서 제시문 [가]와 제시문 [다]를 평가하시오. (30점)
[다] 유니세프(UNICEF) 2024년도 보고서에 따르면 전 세계적으로 1억 6,400만 명의
아 …(이하 생략, 출처에서 확인)

[가] The film describes a world in which biological aging stops at twenty five,
but life thereafter is determined by time itself. People are programmed
with a clock embedded in their arm, counting down the hours, days, and
years they have left to live. Time functions as currency: people earn it
through labor, spend it on food, transportation, and housing, and transfer
it directly from one body to another, even steal it from someone else to
survive. Death arrives not through illness or age, but the moment the
clock runs out.
The story is about Will Salas, a young man who lives in a poor “time
zone.” He must work every day just to earn enough time to stay alive.
One day, he meets a rich man who has hundreds of years of time but is
tired of living forever. The man gives Will a vast amount of time and then
ends his life.
[나] 시간은 노동자의 임금과 밀접한 관련이 있다. 대부분의 선진국은 최저임금 제도를
통해 모든 노동자가 일정 수준 이상의 시간당 임금을 받을 수 있게 보장하고 있다.
또한 노동자가 단기간에 지나치게 많이 일해야 하는 상황을 막기 위해 주당 최대
근로 시간을 정하기도 한다. 예컨대 미국은 여러 노동 관련 법규를 통해 최저임금을
보장하고, 주당 근로 시간이 일정 수준을 넘으면 통상적인 시간당 임금을 넘어서는
초과근무 수당을 고용주가 지급하도록 규정한다. 또한 일할 수 있는 최저 연령을
정하여 아동 노동을 방지하기도 한다. 우리나라 역시 근로기준법, 최저임금법 등을
제정하여 노동자가 과도한 노동 시간, 지나친 저임금 등의 어려움을 겪지 않도록
보호하고 있다. 이런 제도는 빈곤 퇴치와 사회 복지에도 도움이 된다.
이와 달리 경제 발전이 더딘 저개발국에는 노동 시간과 임금에 관한 제도가
부족하거나, 제도가 있더라도 이를 운영할 국가 시스템이 미비한 경우가 대부분이다.
그래서 과도한 노동 시간, 지나친 저임금, 아동 노동 등의 문제가 자주 발생한다.
제시문 [가]와 제시문 [나]의 논지를 비교 분석하시오. (20점)
제시문 [라]의 관점에서 제시문 [가]와 제시문 [다]를 평가하시오. (30점)
[다] 유니세프(UNICEF) 2024년도 보고서에 따르면 전 세계적으로 1억 6,400만 명의
아 …(이하 생략, 출처에서 확인)